prologo -- iii -- kontra el feminismo burgues genocida/liberalimperikapitalista,... ii -- aquí se plantea la critica principalmente al discurso nefasto que está dando los institusociales, a sus marcos y techos de objetivos y actitudes cotidianas;...//,... iii.

,... -- Aquí está el asunto, ante tanto caos vamos a enmendarlo nosotros, vamos a hacer una parodia, cada uno interpreta su papel y ya que estamos llevando en estos meses a la Unión Europea, vamos a sacar tajada, liamos un poco el asunto social y laboral, damos ejemplo, yo provoco, tu me responde, al final pactamos, los trabajadores no consiguen nada, damos ejemplo de que sabemos tener carácter pero también de que somos y sabemos ser responsables y ya veremos si nosotros, los españoles, el que sea, dentro de pocos años podemos dirigir a la Comisión Europea y tener peso en Europa, en el Parlamento Europeo y ponemos firmes a todos los que explotamos en Europa y fuera de ella; esta es la jugada de los institucionalistas, los padres del sistema, los que hicieron las reformas democráticas, elaboraron la Constitución, organizaron el Pacto de la Moncloa, el golpe de Estado del 23 de febrero de 1.981, la pleitesía a la Monarquía imperialista a los 3 días del golpe en manifestación multitudinaria en Madrid, los defensores en definitiva del orden y sistema capitalista establecido. Esta es la política y el objetivo desde la extrema derecha hasta la izquierda oficial y gran parte de la izquierda alternativa o social. Muchos están coaligados aunque en las formas tengan algunos problemas entre ellos, también en realidad un problema entre de ellos de competencias por gestionar al aparato estatal, los impuestos, llevarse ciertas prebendas, enchufes, saqueos, poltronas, situación social. El arribismo y el dinero que malo es ¡¡; UF ¡¡.

El párrafo anterior es un poco tosco, largo, de ciencia ficción, pero lo del gobierno y la izquierda política y sindical, si que es una parrafada. Pero claro, aparecen y quizás sea verdad, que tienen que defender al menos sus mínimos intereses y derechos de todos. PERO YA NO ES TIEMPO DE SEGUIR HACIENDO LO MISMO, ES TIEMPO DE PEDIR EN VEZ DE TRABAJO, DESEMPLEO Y VIDA DIGNA, HACER REVOLUCIÓN, EXPROPIAR AL CAPITAL Y CAMBIAR DE ROL CREANDO UNAS NUEVAS INSTITUCIONES, CREANDO NUEVA SOCIEDAD; OSEA HACER REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, CREANDO NUESTRA NUEVA SOCIEDAD, SOCIAL Y FEMINISTA, JUSTA, ECOLOGISTA, COMUNAL Y CON SOSTENIBILIDAD.,...//,...

a. - el dia --

SÁBADO, 27 DE JULIO DE 2013, ya edite este trabajo y el que la sigue mas

abajo, en fecha posterior,... iii. x lmm./cherpan.29006.

DEBATE ( 1ª PARTE) PARA AVANZAR EN LA REALIDAD SOCIAL. 2002

PROPUESTA DE DEBATES LIBRES PARA

AVANZAR Y PROFUNDIZAR

EN LA REALIDAD SOCIAL GENERAL

A NIVEL INTERNACIONAL

La propuesta es debatir a niveles teóricos, con participación libre de personas y temas; intentando dejar a un lado los aspectos ideológicos y creencias, como forma de no distorsionar los debates.

Estos debates deberían ser amplios en participantes y con asistencia de medios de difusión. Podrían celebrarse principalmente en el Centro Cívico, Centro Diputación de calle Ollerías, la universidad, Teatro Romano, calle Alcazabilla, Plaza de la Marina; Plaza del Obispo.

El plan de trabajo y fechas organizativas se irán desarrollando sobre la base de las opiniones de los interesados en este proyecto.

Salud y participación

Luki, Málaga Octubre 2.001

GRUPO COMUNISTA PROLETARIO

INTERNACIONALISTA

Por la revolución de la humanidad.

Temas:

. El imperialismo actual

. Sobre la Unidad del Movimiento Obrero,

el Movimiento Antiglobalización, y el

sindicalismo.

OCCIDENTE Y EL IMPERIALISMO CAPITALISTA

1. Los occidentales somos unos hipócritas

Las armas se construyen para utilizarlas. Cuando apareció la guerra nuclear, decían los expertos en estrategia militar, que esta nueva arma sería la que controlaría la guerra a escala mundial, ya que si se aplicaba, todos los contendientes se verían afectados; y como tal, a nadie le interesaba. Ya en la segunda guerra interimperialista, los norteamericanos la utilizaron con el visto bueno de los vencedores europeos e incluso por parte de la Unión Soviética.

Pero esta arma mortal, está ahí, sirve para amedrentar. Los poseedores de la misma sacan provecho político-económico, extorsionando a su pueblo y a otros pueblos y a otros estados. Según los medios armamentísticos que posean cada gobierno, cada estado, y su poderío económico, así extraen la parte "que le corresponda", del pastel de riquezas creadas y recursos existentes, tanto de fuerza de trabajo como materiales.

La variedad de armas es enorme, utilizándose unas u otras según las necesidades de las batallas, de la conquista, del enemigo. Desde la pistolita y el spray, hasta la química-bacteriológica; pasando por los helicópteros, misiles y otras más sofisticadas y espaciales como los satélites espías,...

¡¡ Qué derroche, qué barbaridad, qué masacres, qué lastima !!, qué hipocresía de Occidente. Por una parte la O.N.U. clamando por el Hambre de los niños, por otra la O.N.U. dando el visto bueno al militarismo y la guerra de la gran coalición. Los yanquis bombardeando y lanzando bolsas de alimentos. La Unión Europea, apoyando para llevarse su parte del botín; negociando con el Reino Unido y Rusia sus zonas de influencia y de saqueo. Bush, diciendo y haciendo por su cuenta su gran guerra con pretensión de quedarse con todo; mandando delegadamente por el Todocapitalismo en todo; el llamado gran país democrático capitalista, imponiendo negociadamente su voluntad al resto, o sea, a 199 países y a una población de más de 6.000 millones de ciudadanos. China, como callada, como esperando; natural, está dominada este país por una casta burocrática capitalista militarizada y aliada con el gran imperialismo de las MULTICORPORACIONES (entidades económica-políticas de diversos estados imperialistas). Los otros países existen, pero cuentan poco, sus clases capitalistas dominantes,- las oligarquías nacionales -, participan en la masacre de una u otra manera.

Esta posición política reaccionaria mundial está liderada por el G-8, con sus aparatos militares, como la O.T.A.N. y otros; aunque existan determinadas y variadas alianzas de países en determinadas regiones del Planeta, la realidad es que las clases dominantes de todos los países de la O.N.U. son capitalistas y opresores de sus pueblos. Aunque algunos sean menos represores que otros, y que algunos sean gobiernos militares, esto no le hace al caso. Todos están armados hasta los dientes dentro de sus posibilidades y pactos interestatales. Todos se preparan para la guerra, la que sea, externa o interna. Por esto Occidente es hipócrita, son las grandes potencias las grandes beneficiadas de este sistema mundial, y como tal nos beneficiamos todos los habitantes occidentales del expolio de otros pueblos dominados, sean del tercer o cuarto mundo. Eso sí, los niveles de beneficios están en función de los capitales que se tengan, o sea del sector o clase social en que nos encontremos. Los pueblos de esos países dependientes, están doblemente oprimidos, sus razones de liberación son dobles ( social y nacional ), por eso no es de extrañar que sectores populares con distintos tipos de ideologías y proyectos luchen contra sus gobiernos y el imperialismo mundial.

La clase obrera de Occidente necesita oponerse a sus respectivos estados actuando políticamente y de diversas maneras, para mantenerse como sector social que anhela una nueva sociedad, con ello ayudaría ( y se verá abocada a ello ) a los pueblos oprimidos por el imperialismo capitalista de sus estados y el capitalismo de los llamados tercer y cuarto mundo; así de esta manera salen beneficiados todos los sectores obreros y populares del Planeta, o sea en definitiva toda la Humanidad.

Las guerras de los bloques imperialistas

y las revoluciones proletarias-populares

en los países dominados.

Demasiados países están en guerra, ¿cómo explicar este asunto? En África, existe lo que se ha llamado como Primera Guerra Mundial Africana; alrededor de 20 países en guerra formando entre ellos determinadas coaliciones. En esta guerra participan, dirigen y se combaten a la vez ( directamente y utilizando a otros,...), los estados imperialistas de la O.T.A.N.: Francia, Reino Unido, EE.UU., Japón y otros como Alemania, España, Rusia. En Asia, Paquistán contra India, por el asunto de Cachemira, por ejemplo. En Europa Oriental, Rusia contra Chechenia, como ejemplo más destacado. En Oriente Próximo, Israel contra el Estado Autonómico Palestino. Directamente en Asia, Afganistán, Somalia, Filipinas, Indonesia,... El sistema capitalista e imperialista, ya no puede vivir sin guerra, ( siempre han estado en guerra,...) en un momento de escasa envergadura, otras veces en continentes enteros y quizás en todo el Planeta; la guerra es parte de su rol de vida, ( es propio de su naturaleza ) es parte de su economía, tiene tanto que necesita destruir para nuevo construir ( es una de las formas de mantener su poder,... las clases capitalistas e imperialistas ) es la línea política económica del agotamiento de recursos tanto humanos como materiales.

El Mundo está en guerra, no sólo estados y coaliciones, sino que hay lucha de clases, lucha de pueblos oprimidos y clases proletarias y trabajadoras, campesinas, ... tanto en América Latina, como en África, Asia, Europa, EE.UU., contra sus clases dominantes capitalistas o imperialistas, depende del caso en cuestión; en general contra las dos fracciones capitalistas coaligadas,...

Un breve repaso de las guerras populares y las guerras de liberación nacional y popular, nos situaría mejor, más acertadamente del por qué el imperialismo está como loco armándose y actuando de varias maneras y formas a lo redondo del Planeta. En África y Asia, en el Mediterráneo hay muchos ejemplos que nos dan la clave del por qué de la OTAN y la creación del ejército europeo de rápida intervención. Los imperialistas de las grandes potencias, como los USA, la UE, Rusia, y Japón, no quieren perder el control político estratégico, ya que consideran que todo en el Mundo es suyo, de que ellos son los dueños de las gentes, de los recursos y de las riquezas creadas. Esto es un gran descaro y una actitud asesina gansteril.

LOS SINDICALISMOS ACTUALES,

EL OFICIAL Y EL ALTERNATIVO

2. Sobre la unidad del movimiento obrero

y la unidad proletaria popular.

Por un frente de lucha,

política social contra

el capital internacional,

contra el Todocapitalismo.

El movimiento obrero en el estado español, está dividido. Existen numerosos sindicatos, donde CCOO y UGT, aparecen como los más hegemónicos. Los sindicatos anarquistas están en reconstrucción. Los sindicatos nacionalistas están consolidándose, y los independientes están a niveles corporativos como forma de un proceso de realización ante el agobio de estar en los sindicatos tradicionales. Otro sector dentro de los independientes son montajes institucionales capitalistas, y forman los mismos como objeto de prestar servicios y colaboración con la patronal pública y privada.

La realidad del sindicalismo lo que expresa es que la afiliación corresponde en su gran mayoría a trabajadores de la administración y las grandes empresas. Reflejan los afiliados unos dos millones en total, algo así como el 16 por ciento de la población activa, que está situada en unos 18 millones de personas, según fuentes oficiales; dato sobre afiliados a la seguridad social, donde se incluyen trabajadores, empresarios, funcionarios,...desempleados, jóvenes sin empleo, estudiantes,...

Las direcciones sindicales están en manos de sectores de cuadros, técnicos y profesionales de cierta cualificación y responsabilidad funcional y de gestión allá donde trabajan. Los sectores afiliados con media cualificación y nivel de oficialidad es menor; los sectores sin cualificar es minoritario dentro de las direcciones sindicales.

Los sectores industriales, metal, transformados y construcción es donde más afiliación se da. Los sectores de servicios, excepto la banca la afiliación es baja. En el sector comercio y transporte es baja también.

Por edad, los jóvenes obreros y obreras tienen poca afiliación, los de más edad, veteranos son los que más porcentajes obtienen. La mujer está menos incorporada porcentualmente que el hombre.

Dado estos datos técnicos, observamos que los menos cualificados delegan en los más cualificados los cargos electos en las distintas organizaciones de los sindicatos. Esta actitud es histórica, tanto en los partidos obreros, como en otros tipos de asociaciones populares. A nivel de elecciones institucionales, parlamento, senado, autonómicas y otras, ocurre algo por el estilo. Son los abogados, profesionales liberales, empresarios, los que salen elegidos como diputados, senadores, concejales. Queremos hacer aquí mención de las organizaciones patronales, de capital de segundo y tercer orden, como pueden ser agrarios y ganaderos, pesca, autónomos de diversas especiales productivas, comerciales,... Estas organizaciones capitalistas, están en cierto sentido mejor situadas para presionar contra los grandes capitales, cuando luchan suelen conseguir la mitad de sus reivindicaciones, que al final recaen las cargas sobre las clases proletarias y populares, de aquí o de allá,...

Como dice el titular, el fondo de este artículo es sobre la necesidad de la unidad del movimiento obrero. Voy a demostrar la necesidad de llevar a cabo esta tarea y a la vez demostraré de que si no hay unidad actualmente es porque no quieren, pero por cuestiones de competencia comercial, e intereses específicos ajenos a los intereses mismos de la clase obrera y el pueblo trabajador, ya que como digo la unidad no se da porque no somos inteligentes, no comprendemos de que somos una clase social que necesita estar unida en los proyectos sociales de futuro e incluso del momento, de la época en que vivimos. Lo mismo es que el sindicalismo tal como está planteado, la población no lo ve, porque esa población lo ve irracional y quiere algo más positivo, más humano, otra nueva sociedad. Entrar continuamente en el sindicalismo es de locura, ( es la mira estrecha e insolidaria a última hora ) es la espiral que le interesa al capital; esa espiral es la que nos enloquece, porque es lucha, dinero, consumo, estrés, piso, coche, vacaciones, festivales de todo, competencia, insolidaridad; en definitiva embrutecimiento. Está claro que esta realidad solo expresa zonas de los países llamados occidentales capitalistas desarrollados,...en las periferias capitalistas, la cuestión es bastante distinta.

Sería más correcto enfocar la calidad de vida, el sosiego, la austeridad, la racionalidad en el desarrollismo, la producción y el agobio del trabajo, el empleo, - con ello los despidos, la precariedad, la movilidad laboral, la inmigración, las inversiones, los AVEs, las autopistas; y en definitiva todo el mundo opinando y decidiendo menos los afectados, menos la gran sociedad ( que al final sería VIDA CON CALIDAD,...). Sería más correcto pedir que nuestros gobiernos no se entrometan en otros países, también de que no nos mosqueáramos porque Marruecos introduce tomates a precio menor y nuestros agricultores salen perjudicados; en fin son solo algunas cosas, que deben hacer reflexionar a todos, a muchos que llaman a muchas cosas que nada tiene que ver con la solidaridad de la humanidad y con un proyecto comunal mundial, ni nacional, ni local, ni incluso de distrito.

a. Los alternativos del movimiento antiglobalización

plantean de que los sindicatos actuales son caducos,

reformistas y que no defienden las causas obreras y sociales.

Es una valoración que les lleva a " enfrentarse a los dirigentes de los sindicatos CC.OO. y UGT, sobre todo, " ya que son los que parten el bacalao. Como los dirigentes horizontales de este movimiento se llaman " los libertarios ", están más o menos de buenas relaciones con CGT, CNT, y otros sindicatos contestatarios. En esta dirección horizontal, está la empresa sindical CAES, con sede en Madrid, y llevada por Agustín Morán y otros/as. Como copiloto está Manolo Saez. En la Asamblea Estatal celebrada en Marinaleda, ( Sevilla ), dijeron que ellos y las diversas organizaciones que empujan ( entre otras el Movimiento Antimaastricht, MPPes. en Málaga, Baladre ) han sido y son los dinamizadores y promotores de dicho movimiento antiglobalización en el Estado español.

Éstos potencian y defienden un sindicalismo más combativo, con más reivindicaciones tanto sindicales como sociales, con procesos caricaturescos asamblearios y formas de luchas más diversas, incluida las desobediencias civiles, la radicalidad, la extensión de los conflictos. En definitiva un sindicalismo para mejorar nivel de vida, calidad ambiental y relaciones sociales más justas y más libres, mejorar independencia ante el patrón y el Estado. Casi, casi una Autodeterminación obrera y popular. No esta mal ni demás la idea. Pero la vida no es esa, la realidad política de la lucha de clases no es esa, tampoco es ese el proyecto racional de la liberación social, ni es el proyecto en estas coyunturas de luchar por mejoras muy sustanciales; de vida con calidad mundial o global,...

Esta complejidad que estamos planteando las vamos a contestar.

1. No vamos a decir de que es imposible conseguirlo, porque no se tiene fuerzas suficientes. No, vamos a decir solamente de que ese sindicalismo es, si se consiguiera un sindicalismo, una política para vivir superbien, como vive la aristocracia obrera y profesional actualmente. Esa manera de vivir, en otros temas y ante otras situaciones, la critican por consumismo, quieren - por lo visto - que vivamos muy bien los obreros y todo el pueblo español. No está mal las inquietudes y las miras obreras. Se plantea estos contrastes para que aparezca mejor la reflexión y los aciertos en las actuaciones y en los discursos; porque lo mejor es no distorsionar y decir siete cosas distintas sobre el mismo asunto.

2. Posiblemente lo racional proletario y popular de la nueva sociedad y en la actualidad es que se viva con calidad de vida suficiente, Vida con calidad, ¿ pero como valoramos y en cuanto el nivel y calidad de vida ?. Si actualmente estamos contra el modelo productivo, consumista, derrochista y de agotamiento capitalista, tanto de recursos humanos como materiales, cómo se desarrolla este proyecto sindical de los alternativos; sería muy similar a lo actual, porque en realidad no se pone en cuestión a los modelos sociales establecidos, sólo a las cuantías monetarias y otras pocas cosas, que al final no pone en cuestión al capitalismo y las relaciones sociales de producción capitalistas. Ese sindicalismo estrecho, en definitiva de la peseta, o del céntimo de Euro, no vale; en realidad sería peor que el de los sindicatos oficiales. Por decir algo real, compañeros Cenetistas de Málaga y en sus publicaciones CNT, planteaban que los obreros cuanto más ganáramos mejor que mejor,... En realidad eso no es nueva forma y contenido, de nuevo rol proletario y de la humanidad, de comportamientos; es en realidad tener mucho dinero trabajando poco y teniendo cuantos más derechos, mejor que mejor. Esto es puro idealismo aristocrático socialimperialista y chovinista,...Además, esto demuestra el que no tienen claro el tipo de nueva sociedad a construir, es mantenerse en el marco del consumismo, derrochismo y productivismo agotador del capitalismo,...Esto es abusar de sectores proletarios y campesinos del exterior de los países occidentales; ya que aquellos tienen menos medios de resistencias; el capital si tiene en ciertos países mejores salarios y condiciones de vida, es porque en otras zonas las requisa en mayor cuantía a las poblaciones trabajadoras,...

Este aspecto, que repetimos y es el principal, es que partiendo de que el capital es y está internacionalizado, de ahí el nombre burgués de globalización económica; si en Occidente se cobra mejor salario, se vive mejor y se tiene mejor calidad de vida y trabajo, será posiblemente a costa de los trabajadores y los pueblos de las periferias. El capital si le da algo a algunos sectores sociales y de trabajadores en algún lugar del Planeta, de seguro que se lo quitarán a otros sectores, los que en ese momento tengan menos fuerzas. Las plusvalías, las inversiones de capitales, se mueven, se reparten, pero los beneficios globales del capital, aunque se redistribuyan de otras formas y maneras, seguirán existiendo, y por tanto el capital y el capitalismo, y las clases sociales seguirán existiendo.

Dado de que no existe planteamiento ni línea-proyecto de revolución social por parte del movimiento antiglobalización, ni de CAES, ni de ASPA, ni de Baladre y otros montajes organizativos semejantes y sindicales o políticos, como CGT, IU,...; dado de que no existe voluntad ni ética revolucionaria para combatir de verdad al Capitalismo, mi valoración y consejo es de que se dejen de decir cosas que no sienten respecto a los sindicatos oficiales y a las luchas obreras y al pueblo en general, y se vuelquen en potenciar de forma natural y sin malos rollos un movimiento por la unidad del movimiento obrero y del pueblo trabajador, como mínimo para resistir al capital, crear bases sociales populares de verdad y demostrar la posibilidad de que la clase obrera tiene algo que decir en este embrollo capitalista. Pero en realidad lo mejor sería es que se quedara en sus casas, ya que solo hacen embrollar las luchas y la claridad de ideas en el pueblo y solo persiguen unos dineritos, unas medallitas, y mira por donde tengo que decirles de que actúan en política por mosqueo, por despecho y por incapacidad, las frustracciones les llevan a jugar a hacer la puñeta al capital, y al final y al principio la puñeta solo se la hacen a los revolucionarios, a las gentes activistas con buena fe, y en definitiva a la clase obrera y popular. La gran realidad es el aislamiento de los colectivos, tanto sociales, como políticos, y sindicales de las poblaciones, tanto juveniles como de más edad. A pesar de las grandes manifestaciones, los grandes debates y seminarios, y las acciones mediáticas, no se está con el pueblo, es todo elitista, burocrático, algo mesiánico y muy controlado, eso sí, muy controlado; nadie quiere desbordamiento, todo atado y bien atado. ! Que malo es el dinero y el arribismo y más en gentes que se ven abocadas al abismo ¡. No tienen gran futuro por su mala fe, por su competitividad, por sus formas de hacer y decir mentiras, por sus buenas posturas en engatuzamientos frívolos, “dislocos” y que al final todo el mundo dice que vaya cuento que tienen. Pero es muy normal el formalismo, el buen rollo. Pero por detrás la puñaladita, el ligoteo, el cigarrito, el festival, y los fines de semanas tremendos.

Todas estamos para comprendernos, entendernos, actuar en libertad pero con aportaciones, pero por favor seguidme, lo necesito, es lo mejor, lo mejor para todos. Uf, como se enrollan algunos, que son algunas horizontalas. Aún no se ha visto nada, solamente pelea por el reparto de las migajas, que bien pensado pueden ser muchos kilos de euros de los esfuerzos ajenos; quizás también algunos puestos en las distintas ramas de las administraciones. Tenemos miles de ejemplos de hoy, en las oficinas del 0,7, y en los años 80 todos los cristianos cheguevaristas, se colocaron bastante bien, se vendieron bastante bien; otros montaron ONGs de desarrollo y otros rollos, y tampoco salieron mal parados, fueron discípulos del PSOE, del PCE, de HOAC, y otros montajes, que al final les permite una vida más o menos holgada, con posibilidad de viajes, buenos pisitos, y muy bien visto por las autoridades publicas y privadas capitalistas; la filantropía social, con el pobre, a muchos listillos y listillas, verticales y horizontales les ha venido y le esta viniendo bastante bien; no entregaban nada, aprendían y cosas conseguían; y lo peor es que después reniegan de la clase obrera ( ya no son revolucionarias, aducen ) ¿ y ustedes cuando han sido revolucionarios, porqué no sois ahora y practicáis un poquito y dejáis de ser burguesitos del aparatito del papi estatal ? de aquí y de allí; que lástima no entienden nada, solo hacen cositas para no dejar de practicar, para estar en la comba, para estar en forma, para estar al loro, para controlar los desmanes. Es muy antiguo, aquí no sólo se han vendido los partidos y sindicatos de izquierdas, están produciendo y pagan impuestos, menos mal; aquí han sido y son muchos colectivos que se llaman ONGs y de otras maneras. Claro se dirá de algo hay que comer; y es verdad, pero ya que come de los demás al menos que ayuden de verdad.; al final parecemos unos ilusos, nosotros también.

b. Qué sindicalismo haría falta.

Posiblemente nadie lo sepa en su complejidad y acierto. En realidad no debe estar muy lejos ni muy difícil dar con la tecla. La realidad social está demandando actuar de manera distinta a lo que se ha establecido en estas últimas décadas. Las normas y roles del sistema capitalista los está poniendo en cuestión gran parte de la Población, incluido como es lógico los propios sindicatos oficiales, ¿ qué piensa los dirigentes horizontales, de que los burócratas no son personas, no tienen sentimientos y no están jodidos con esta pudedumbre de sistema ?, pues claro que sí. Eso se siente y se impregna en las neuronas correspondientes; es más, los mismos que llevan y son dueños del Sistema están en grandes encrucijadas y no ven soluciones de las mismas dinámicas y espirales en que se envuelve y desarrolla sus modelos. Por poner quizás el caso más llamativo, de toda la humanidad, 6.200 millones de persona, el sistema solo funciona para una quinta parte aproximadamente. Se tiene un capitalismo internacionalizado y sin embargo sobrándoles capacidad productiva, capitales financieros, recursos, y conocimientos, resulta que no puede explotar a todo el mundo, no puede vender sus mercancías, no puede invertir sus capitales; son dueños de todo y no pueden utilizar su máxima que es abarcarlo y poseerlo todo con el máximo beneficio y la máxima utilización. Están asustados, por las contínuas convulsiones sociales, guerras proletarias-populares; sus previsibles enfrentamientos globales interimperialistas, las consecuencias para las clases dominantes, ya que las guerras normalmente han creado revoluciones de diversos tipos,...Tienen sus preocupaciones,...hay que agudizárselas aún más,...

Un sindicalismo y una lucha social adecuada y con resultados, ¿ cúal sería ?. Hay ejemplos que son de referencias, pero que se quedaron en capitalismo mixto, público y privado, llamado capitalismo del Norte de Europa, o nórdico, con su Estado Capitalista del Bienestar. Ese capitalismo bueno, potente y humano, con el tiempo las clases capitalistas y burocráticas, se han ido potenciando y han llegado a un capitalismo más agresivo, que ahora se le está llamando Neoliberal. A la vez y quizás sea esto lo más importante, este capitalismo es saqueador de pueblos de la periferia y dominado, a la vez de otros pueblos y trabajadores de Europa. En general se comportan como otras clases capitalistas como puede ser la alemana, la americana, la francesa o cualquier otra. Este capitalismo nórdico, del bienestar, en parte ha sido posible por los saqueos en las periferias, los intercambios desiguales, los resultados de los empréstitos, los intereses recibidos, las actuaciones militares, chantajistas,... Y en cierto sentido con la colaboración del proletariado occidental, unos más que otros; otros se han opuestos a todas estas formas de dinámicas capitalistas y de las izquierdas burguesas,... ¿ Qué queréis, potenciar más estos asuntos, con la prédica, solamente, del capitalismo estatal en plan papi protector ?. Es esto, Socialimperialismo capitalista, vulgar, que estos antiglobalizadores y sindicalistas hacen pasar por algo novedoso; las caretas están quitadas, las denuncias, están aquí y en otros lugares también se desarrollan; toda esa charlatanería, es solo apoyo y colaboración de fracciones capitalistas contra el proletariado y el pueblo trabajador mundial,...

Pero vamos a plantear en positivo, lo que vemos como más positivo en esta época.

1. En el Estado español, hay 8 millones de pobres. Según el gobierno hay más de 2 millones de personas sin trabajo, de las cuales el 40 por ciento reciben algún tipo de ingresos mensuales, bien salario de desempleo o bien ayuda familiar. Hay una población bastante marginal, que podría rondar el millón de personas. A la vez, tenemos unos 13 millones de trabajadores, de los cuales la mitad son fijos aproximadamente. Más de 2 millones son funcionarios o trabajan para las distintas administraciones. Hay un porcentaje de unos dos millones de personas que son autónomas o están en empresas sociales y cooperativas.

El nivel medio de ingresos familiar, según datos de INE, es de una renta que ronda los dos millones de pesetas. El gobierno del capital español, valora el nivel de vida y necesidades obreras como el mínimo indispensable para que la familia obrera pase estrecheces pero no demasiado, ya que necesitan que estén en mínimas condiciones para poder trabajar. También alguna que otra vez aumenta los salarios para potenciar su sistema productivo y económico y estabilización social. Actualmente dicen de que gran parte de españoles tienen vivienda en propiedad, que toman vacaciones, que tienen automóviles, sanidad, escuelas y alguna que otra zona verde, y lo concretan socialmente, diciendo que existe una gran clase media.

Puestas así las cosas, el reparto de la riqueza social creada anualmente, permitiría la reproducción normal del sistema, lo que ocurriría es que la burguesía consumiría y acumularía un poquito menos, no alteraría en nada la centralización y productividad del capital, ni mucho menos el poder de la clase capitalista y burocrática. Lo que ocurriría es que anularía en gran parte esas bolsas de pobreza. PERO NUESTRA PROPUESTA ES ESTA: todos produciendo realmente, con austeridad, con distribución racional comunal, sin privilegios y de forma más o menos proporcional, de forma democrática con contenido proletario popular, teniendo en cuenta todo lo social, su gran complejidad. La cuestión no es que todo el mundo que trabaja cobre 300.000 ó 400.000 pesetas, y que por ello haya que super-desarrollar las fuerzas productivas necesarias para ese nivel consumista; esto sería un derroche y peor modelo que el capitalista actual.

( Esta exposición demuestra que la obtención de la Renta Básica, no les haría mella al capital occidental ni al periférico, quizás a éste último, - por aquello de la redistribución de la plusvalía mundial entre las distintas fracciones capitalistas - en poca cuantía; y que el capital más potente buscaría más recursos sin pagar de otras poblaciones,...), la Renta Básica, sin derrocar al capitalismo global y a la vez construyendo el comunismo es una cuestión de colaboración de clases contra los pueblos trabajadores del resto del Planeta,...). Por lo tanto la consideramos insolidaria, y de ética pequeñoburguesa del rentista burgués,... EN CIERTO MOMENTO ESCRIBIMOS Y DIVULGAMOS LA IDEA QUE PRIMERO REVOLUCIÓN, DESPUÉS SOLUCIÓN,... en esa estamos.

En este marco que se plantea de sindicalismo radical y por sustanciosas mejoras salariales y otras cosas, se da por sentado de que seguiría existiendo el capitalismo, con todo lo que ello supone de explotación y desarrollismo. Pero invocar el sindicalismo y elevar el nivel de vida sin poner en cuestión al sistema; y no simplemente eso, sino sin plantear otro modelo más racional, ecologista, humano, comunal e inteligente, es un gran despropósito, y una ceguera política e intelectual enorme. Además ese sindicalismo aburguesa más al proletariado, a la vez ese proletariado ya ha aprendido que eso no es suficiente, no es gratificador, los trabajadores, gran parte de ellos, han planteado de que hay que tener calidad de vida por otra vía, no tanto por la vía del gran salario, que al final sigue siendo esclavitud, insolidaridad y depresiones. A lo mejor el asunto no sea repartir las riquezas sino compartir los problemas, lo que tenemos, las miserias, los sentimientos y los propios recursos; a lo mejor hay que recurrir a las practicas del Socorro Rojo, hoy en día tan olvidado. A lo mejor lo que hay que hacer es luchar de verdad por una Nueva Sociedad, creándola poco a poco, desde el pueblo, la clase trabajadora y jornalera, con relaciones fraternales con otros pueblos y culturas; a lo mejor todos los discursos no valen y somos unos ilusos, posiblemente estemos desenfocados y todavía con la tecla no hemos dado, pero algo hemos andado, algo experimentado y sabemos que no nos interesa quedarnos anclado. A lo mejor hay que hacer la asamblea obrera y popular, el Gobierno de la Humanidad, aquí y allá, de unas formas y muchas más. Quizás haya que hacer política con naturalidad, sin ser pretensiosos y con dignidad.

Posiblemente haya que reflexionar más, pegarse más al pueblo, ir más al campo, a los polígonos industriales, a los barrios, a los jóvenes, a las playas, y quizás menos a las movidas fetichistas, de las contracumbres, que son cumbres de la rabia, el derroche y el pasteleo. No son las cumbres de la unión de verdad, del espíritu de la solidaridad de pueblo, de seres humanos. Son cumbres de la falsa competencia y de la arrogancia, son cumbres de los que hablan y organizan, que se llama en realidad de los manipuladores sibilinos, de los horizontales precarizados llorones y prepotentes que se ponen una pegatina transparente en la frente, donde dice, colegas que soy yo, el listo organizador y el que se la sabe todas. Si es verdad, me he dado cuenta que mucha gente les tiene miedo, pánico; en Málaga es descarado, en muchas zonas del País Vasco y de Andalucía ya lo han calado y pasan de él y de ellas-ellos.

Hay que estar por la lucha de la oposición política, normas y funciones que impone el Estado y el equipo gubernamental de la burguesía dominante. Hay que crear realmente Nueva Sociedad, obrera y popular. Con los medios que tenemos, que conseguimos día a día hay que ir creando nuestra sociedad, y crear realmente redes de solidaridad, lucha y unión proletaria, pero diciendo claramente que es para poner los primeros cimientos de otra sociedad, la de los proletarios y el pueblo. Por ejemplo hay que romper los roles educativos, los universitarios a trabajar y los trabajadores a estudiar. También hay que pensar en que realmente la universidad y los institutos sean centros culturales políticos y socioeconómicos de la población. Hay que romper con el elitismo universitario, técnico y de los intelectuales y licenciados. La Universidad, como todas las cosas es del proletariado y de ellas el proletariado como Sociedad debe dirigir su mundo. Y desde allí la Asamblea Proletario y Popular de los pueblos del Mundo, de España si queréis, de Andalucía si queréis, de Málaga o del distrito, de Europa,... es donde decidiremos, donde ejecutaremos y donde participaremos. La empresa capitalista, la universidad capitalista, no vale, es un caos caótico, es una pasada reaccionaria, desde los postulados actuales de las izquierdas son capitalistas y burocráticos, no se puede solucionar nada de la Humanidad con sus planteamientos mezquinos y capitalistas; además son medidas irreales, dogmáticas y ya digo, reaccionarias.

LA HUELGA GENERAL DEL

20 DE JUNIO DE 2.002

EN EL ESTADO ESPAÑOL

Y LA ACTITUD DEL

G.C.P. INTERNACIONALISTA

Apoyaremos la Huelga General del 20 de Junio de 2.002

convocada por los sindicatos oficiales y la izquierda institucional,

pero lucharemos contra el Socialimperialismo Europeo de éstas y

otras organizaciones sociales y también por

la revolución mundial de la Humanidad.

Los Socialeuropeistas capitalistas, nueva fracción de clase política y social institucional, a la cual denomino Institusocial capitalista burocrática y algo liberal, para cada país, y Social Imperialista Europea cuando se refiere o actúa a nivel europeo, ya se han creado el Foro Social Europeo, que nadie ha elegido, que nadie lo ha llamado a ser protagonista de nada; ellos, los horizontales en formas de actuar, se han autoproclamados, como nervios y dinamizadores y en su día representantes sociales de los europeos. Franco dijo, todo está atado y bien atado; parece que aprendieron bien del maestro. También está el Foro Social Transatlántico, algo similar a lo anterior; son plataformas más que burocráticas, pero que marcan un límite político, para que nada se desborde. Todo atado y bien controlado, ¿ serán estos los nuevos soviet, los soviet del siglo XXl ? no se sabe a que carta se quedarán; ojalá estuvieran funcionando en Europa algo similar a los soviets, pero no es este el caso desgraciadamente.

Estas Plataformas y Foros, son algo similares a aquellas plataformas que se crearon en el Estado español, por los años de 1.970, para negociar en condiciones variadas con los reformistas del régimen franquista. ( Ya dijimos en otro documento de que el Pacto Social Europeo se había dado en Barcelona, se culminará en Sevilla y posiblemente se firmará antes de fin de año del 2.002. Lo más curioso es que los movimientos sociales de los diversos nombres existentes, han perdido comba, están trastocado y la izquierda institucional le están ganando el pulso ). Eran para controlar y que no se traspasara el marco político del sistema capitalista, y para controlar y aborregar a las clases trabajadoras y populares, para controlar a grupos y sectores sociales más revolucionarios, jugaron un gran papel contrarrevolucionario y hoy lo estamos viendo, fracaso total en toda Europa; aunque ese fracaso es de una parte de las posibilidades capitalistas, en realidad un fracaso de una de las líneas políticas del Vaticano, del clero; pero aunque casi toda la izquierda venga del clero y se mantenga en esos límites, entre ellos hay competencias, normal esta actitud es la base de la ideología del clero, burguesa, competitiva y desconfiada; nada de solidaridad, de unión de clase de pueblo o de ciudadanos o de cristianos, mira por donde. Ya decimos, la revolución y las ganas de ella, siguen latentes.

El movimiento antiglobalización en general, los sectores que están dentro con buena fe, no solo debe seguir manteniendo la idea de Autogestión que la tienen olvidada por cierto, sino que tienen primero que fusionarse con las poblaciones obreras y populares presentes en Europa y la que hay a lo largo del Mediterráneo, definir una línea y acuerdos de independencia real con respecto a la izquierda institucional, al Vaticano y al Capitalismo de Estado. Segundo estructurarse fuertemente y ver la posibilidad de unir fuerzas para una coalición electoral y política-social, de forma que desarrolle acciones institucionales y acciones de combate y lo fundamental, acciones para crear zonas de poder popular y proletario, ir creando órganos sociales, de sociedad alternativa, revolucionaria y comunal; lo principal, procurarse una línea política que le posibilite la revolución social de nuevo tipo, la revolución de la Humanidad.

Se dirá, pero eso que es, como se hace eso; no sabemos. Es fácil, es construir al margen de las normas del sistema, no acatando normas y obligaciones que nos imponen. Esta realmente sería una forma de desobediencia civil, social, popular, no violenta y que está contemplada y recogida en el código penal y la constitución; la diferencia es que esta desobediencia sería construyendo con nuestros medios, estructuras, o sea la embrionaria Sociedad Comunal. Después con el tiempo tendremos más tareas, más problemas con los burócratas y los capitalistas, con sectores de los cuerpos represivos, el clero, la izquierda responsable e institucional, que intentaran llevarnos al redil, por sus propios intereses; llegarán las represiones, las presiones y tendremos que tomar medidas, al menos tendremos que autodefendernos. Es buscar las formas y maneras de resistir y perservar a la Humanidad, en este sentido las tareas y el trabajo es de todos, nadie se puede escabullir; hay que entregarse en cuerpo y alma, por el cambio revolucionario de la sociedad.

SOBRE EUROPEISMO SOCIAL E IMPERIALISMO EUROPEO

Se están potenciando en casi toda Europa, el nacionalismo, con características imperiales, producto de una crisis económica, que les lleva a estos nacionalismos al patriotismo para extender sus poderíos, tanto políticos, como económicos, como usurpadores.

Desde la toma de las clases dominantes capitalistas de Alemania Federal, de la antigua República democrática de Alemania, el nacionalismo patriótico e imperial germano se ha multiplicado y han montado como referencia histórica la experiencia de la antigua fuerza imperial Prusiana; que está en las zonas de Berlín. Esta línea política en Europa está tomando fuerza a nivel europeo, aunque con ciertas diferencias en cada país, el trasfondo es el mismo, ya que en realidad hay una línea conductora de nacionalismo pan europeo. ESTE NACIONALISMO PANEUROPEO ES MUY PELIGROSO, NOS LLEVA A LA REPRESIÓN TOTAL DE LA SOCIEDAD Y A ORGANIZAR LA GUERRA IMPERIALISTA, EN FAVOR DE LAS ELITES FINANCIERAS IMPERIALISTAS EUROPEAS Y SUS ALIADOS EXTERIORES, ( países africanos, latinos americanos, Rusia ).

Por ello las manifestaciones contra las bases americanas del 19 de Mayo en Rota, de Alemania en los días del 21 al 23 de Mayo, y algunas manifestaciones más donde se pone más el acento en el Antiamericanismo, como competidor de lo Europeo, son también muy peligrosas, porque fomenta la enemistad imperialista, y no el antiimperialismo en general y el anticapitalismo. Pensamos que defender ( que es lo que esta haciendo, desde la izquierda institusocial y los grupos capitalistas ) a un Imperio, en este caso a la unión europea, o a Europa, que es actualmente una gran potencia de potencias imperialistas y países capitalistas, contra otro, aunque sea más potente, es un error y horror político y una actitud criminal contra la Humanidad; es vender a la Humanidad , es vendérsela a la Plutocracia militarista europea, y por simpatía al Todocapitalismo.

Todo lo que no sea oponerse a nuestras clases dominantes, resistirse y preparar su derrocamiento político, es una renegada política por parte de esa izquierda; todo lo que sea apoyar y casi dar un cheque en blanco al sistema actual imperialista tanto europeo como yanqui es vender a la Sociedad. Todo lo que sea ponerse en el bando europeo, es apoyar de hecho al imperialismo yanqui. Todo lo que no sea preparar el derrocamiento de los dos, como mínimo, es apoyar al imperialismo contra la Humanidad.

Ya se dijo hace unos días, cuando se debatía y se preparaba las acciones de apoyo al Pueblo Palestino, de que no criticar al imperialismo europeo, y dejarlo como bueno, era colaborar con el mismo. En realidad se esta colaborando, desde los sindicatos y partidos de izquierda, hasta - " quizás de forma inconsciente " - gran parte de la izquierda social o alternativa, del Movimiento Antiglobalización y otros movimientos y plataformas. A la vez los Foros Sociales, no se sabe de qué, están en esa onda política, ya que en ellos domina la línea de Izquierda Unida, que es una resuelta organización de " izquierda " que defiende la Europa fuerte, libre e independiente con unas fuerzas militares y policiales fuertes sin depender de la OTAN ni de USA, y aceptan de hecho su modelo de relaciones sociales capitalistas, pero no tan agresiva, menos Neoliberal y más social. Para conseguir algo de sus planes esta izquierda tiene que estar de vez en cuando haciendo actos de protestas, entre ellas las huelgas generales fetichistas. De tanto pedirlas mira por donde ahora en el 2.002 el Partido Popular se la ha puesto en bandeja; pero previamente negociada en la sombra; para callar unas bocas, pero al final siempre el capital impone sus políticas económicas, ya que las izquierdas no las combate seriamente y contemporizan con el poder capitalista y en realidad actualmente hay muy pocas fuerzas que realmente se enfrenten con cierto éxito al capital.

El PSOE es un partido imperialista y capitalista, y no solamente porque hizo la jugada electoral de mantener al Estado en la OTAN, sino que es parte del sistema capitalista, es parte del aparato estatal paneuropeo, es un partido de gestión de la Plutocracia militarizada europea. Aunque algunas veces haga amagos y aunque sea apoyado electoralmente por millones de personas. Aunque muchos millones de ciudadanos les apoye y simpaticen en estos momentos con este partido. De todas formas estas cuestiones ya hoy en la realidad del capitalismo mundial, con un sistema global, lo político de andar por casa, como es el caso español, es pura anécdota, ya que la lucha de clases tiene actualmente un componente internacional. Esto no lo comprende ninguna izquierda alternativa ni revolucionaria, ya que está anclada en antiguos fetichismos, de la lucha nacional, la lucha sindical, como forma, manera y contenido para preparar las condiciones objetivas para las transformaciones sociales, la revolución y el socialismo.

El que quiera hacer algo, hoy en día por la revolución y el socialismo en el Mundo, tiene que actuar en función de la lucha de clases a nivel internacional. Las razones y los argumentos me pediréis, pero os diré solo uno, el capital tiene actualmente el poder de forma mundial y a la vez atomizado, pero el centro de poder es centralizado, jerarquizado y con actuación programada de forma internacional. El ejemplo de la entrada de Rusia en la OTAN, es un ejemplo que confirma este asunto.

Por si no queda el espíritu critico de estas líneas, lo repetimos, NO SE PIDE A LA IZQUIERDA PANEUROPEA QUE HAGA REVOLUCIÓN ( aunque ellos dicen que día a día la están haciendo, ya que piden paz, justicia, no a la guerra, trabajo, renta básica, solidaridad inmigrantes ) SE LE PIDE DE QUE NO COLABOREN POLÍTICAMENTE CON EL PROYECTO DEL NUEVO IMPERIALISMO DE LA GRAN EUROPA Y DE QUE NO SE OPONGAN Y BOICOTEEN A OTRAS POSICIONES POLÍTICAS QUE PLANTEAN REVOLUCIÓN. Es así de sencillo y de fácil; pero alertamos, en momentos cruciales creemos que defenderéis al poder capitalista.

SI EL PATRIOTISMO FUESE REVOLUCIONARIO Y DE LIBERACIÓN SOCIAL, QUIZÁS TENDRÍA UN FUNDAMENTO, pero no es este el caso, aquí el patriotismo es Socialimperialismo Europeo. NO, NO VALE, aunque la mona se vista de seda, en este caso contrarrevolucionaria se queda. Samin Amir, no se que estará comentando en estos días, pero seguro que estará muy contento, ya que incluso su discurso en Europa se está superando, va más lejos. Éste decía de que Europa debía liberarse de USA y que debería luchar por un mundo multipolar, que hubiera más focos y referencias imperialistas, pero no decía nada del belicismo y el antiamericanismo militante. Pero él, veía que Europa había perdido la oportunidad, pero mira por donde que ahora la izquierda institucional, lo esta dejando en evidencia y se está lanzando a potenciar y crear de facto ese poder, y esa realidad multipolar. En los discursos posteriores al 11 de septiembre, con los bombardeos y ocupación de Afganistán y otros piases y actuaciones por parte de USA, muchos líderes políticos europeos tanto de derechas como de izquierdas, estaban censurando a USA su actitud unilateral en la lucha contra el terrorismo mundial. La pelea es motivada realmente, por competitividad económica e imperialista y saqueadora. Los USA han planteado y están haciendo lo que quieren y se quieren quedar con todo. En este sentido protestan, hacen maniobras y acuerdos y tratados políticos, militares y económicos por todo el mundo. Las potencias se están meneando, estamos igual que antes de la llª guerra mundial, con otras realidades políticas, económicas y sociales, de formación de bloques, pero estamos en movidas de choques directos entre las potencias constituidas. Decimos de forma directa, porque se llevan peleando no han dejado de pelearse nunca, pero están en otras teatros de operaciones, en los continentes periféricos, que ellos llaman el tercer mundo.

Ahora viene Bush a Alemania, se le presta pleitesía por parte del poder socialcomunista y verde, pone orden y culmina con Putin y la Rusia mafiosa la entrada en la OTAN y los nuevos acuerdos sobre armamento nuclear. A la vez negocian apoyos mutuos en la lucha contra sus respectivas oposiciones políticas militares, sean separatistas o antiimperialistas, anti USA, o anti UE, da igual el caso. Días antes Aznar fue a negociar en nombre de la UE con el señor Bush, y todos dicen de que los lazos son muy fuertes, que van a colaborar en asuntos económicos y en asuntos de seguridad internacional; como se decía los imperios aunque se peleen entre ellos se entiende pero se pelean y sufrimos las poblaciones las consecuencias, por ello la lucha contra el imperialismo y el capitalismo no es solo contra la superexplotación laboral, sino por algo más , por muchas cosas más; entre ellas es luchar por la paz mundial, cosa que ellos no garantizan.

En este sentido debemos preparar una fuerte oposición a los preparativos militares, productivos y de la guerra; debemos oponernos de miles de maneras, boicot de impuestos, boicot a las fabricas de armas, sean las que sean, que no funciones las bases militares, negar los presupuestos militares y crear organización y movilización anticapiimperialistas y por la revolución social de la Humanidad. En este sentido se enmarca la Huelga General en el Estado español del día 20 de Junio. Los falsos izquierdosos con amagos de fuerza para conseguir logros sociales, nos llama a que confiemos y defendamos sus otras líneas políticas europeístas e imperialistas, ( el asunto es que no se explica a que están jugando, si la mayor parte de ellos son trabajadores, gran parte en lo publico y grandes empresas, pero en definitiva asalariados, y ¿ cómo es posible que en cuestiones determinantes se amolden a los planes imperialistas de las burguesías dominantes ?, parece que la idea es que el capital y el trabajo tiene el mismo destino, pero cada uno con su papel y su parte de las riquezas creadas - esta idea es muy propia del Clero tanto cristiano como islámico y de otras religiones, ya que la clave es la subordinación al orden establecido y al poder, en este caso al capital - ). Ya decía que los sindicatos oficiales y los partidos de izquierdas institucionales, están haciendo llamadas constantes para que se apoye con naturalidad el poderío europeo, ante los USA y otros imperios y otras coaliciones capitalistas, como puede ser el bloque islámico, o países del norte de África.

Lo que se quiere decir es que no nos den gato por liebre. La gran Unión Europea debe ser destruida como igualmente los grandes Estados Unidos de Norteamérica, así como los estados mafiosos ruso y chino.

Pero si queréis hacer discursos estratégicos oficialistas, también entramos en el trapo. Miren ustedes. Apoyar y crear una fuerte UE paneuropea con Rusia incluida, está bien para defendernos de USA y derrotarla en un momento determinado. Pero para derrotarla se haría necesario una gran coalición internacional contra la misma. Pero si fuese derrotada o impedida a ejercer de superpotencia, quedaría esa gran coalición antiUSA como potencia dominante, esto no sería garantía de nada, si es que siguiera dominante la Plutocracia militarista Paneuropea. Este nuevo imperialismo sería tan o más usurero y gansteril que los USA. Ya digo no es garantía de nada.

Pero es posible de que en ese proceso de guerra violenta o semiboxística, sectores revolucionarios en Europa, y en otros lugares de esa coalición internacional nueva, posible, hicieran procesos revolucionarios de diversos tipos y con objetivos diversos, pero en la onda de la revolución de la Humanidad. En esa situación, muy posible, los institucionalistas y sus socios sociales, se opondrían totalmente, ya que ellos no están ni ahora ni estarán después por la revolución de la Humanidad, se aliarían con sus clases dominantes, colaborarían totalmente, por eso se les llama contrarrevolucionarios, pactistas y colaboracionistas.

Si, se que estáis pensando en que estos argumentos es pura ciencia ficción; lo asumo. Pero la verdadera ciencia ficción y malévola es la que lleváis aplicando hace más de un siglo de colaboración con el capital financiero y llevando a los pueblos a vuestras guerras de saqueos e imperialistas. Como veis lo del pensamiento único de que tanto habláis, que es intencionado y para adormecer al pueblo y a los que tienen buena fe de justicia, paz, libertad, trabajo, pan y sanidad, no existe ni existió ni existirá mientras exista el Sistema Capiimperialista. Siempre hay gentes resistentes, revolucionarias y con espíritu crítico. El pensamiento único es el vuestro, el que fomentáis en palabras y hechos, en vuestros apoyos reales al sistema y vuestras pocas quejas y acciones contra él. Habláis de defender el estado del bienestar estilo norteeuropeo, vaya tontería y jilipollez, eso ya paso, eso con este sistema y con los proyectos que tenéis no llegará de vuestras manos y acciones. Para eso quedaros en vuestras casas y más bien calladitos.

Para conseguir ese nivel norteeuropeo, se necesitarán otra fuerzas políticas revolucionarias y otras fracciones de clases. Las vuestras son pequeñas burguesas, degeneradas y traicioneras. Tenéis un lenguaje que decís que es nuevo; en absoluto, es más antiguo que la renegada socialdemocracia y eurocomunista. Comercio justo, algo así como de Adam Smit; condonación deuda externa, más antiguo que las palabras y homilías del concilio de Trento; paz justicia y libertad, más antiguo que las leyes romanas y la Pax Romana. Libertad, más antiguo que la lucha de Jesucristo; aunque éste si que realmente fue un caballero en la política. Pero hoy en general, sois liberales sociales, algo también muy antiguo, por lo menos de 1.790 aproximadamente, donde en Francia la burguesía liberal y ciertas clases medias pedía y luchó por tres puntos, libertad, igualdad, fraternidad. No, no tenéis discursos ni lenguajes nuevos, tenéis snobismo por un tubo, y frases, actitudes huecas y vacías. Lo nuevo realmente es pensar en la posibilidad de la revolución mundial de la Humanidad, contra el capital, los listillos y otros oscurantistas. Esto sí que es nuevo; que lo llamáis marxismo, dogmas antiguos, discursos fracasados, pues nada si queréis confrontamos ideas y proyectos; pero vaya, al final y al principio sabéis que estos escritos, lo que se dice como nuevos, las actitudes y los proyectos, las clases sociales, las subclases y las fracciones, es para tantearnos, nos veremos en el terreno con los medios que sean, esa es la verdad. Pero de todas formas, estáis a tiempo de rectificar, si queréis podéis uniros o adosaros a la revolución, aún hay tiempo, poco, pero queda algo; dentro de poco será bastante tarde, ya cada uno habrá tomado su determinación.

Pero a pesar de todo sí vamos a apoyar la Huelga Sindical-Social de los sindicatos oficiales, de los no oficiales y de los sociales-solidarios, llamados " nosotros los libertarios ", de CAES y compañías. Sabemos que si no es convocada por los sindicatos oficiales, ( donde está USO ? ) y apoyada por los partidos de izquierda imperialista europea, esta huelga no sale. No es la huelga que le interesa a la Humanidad, ni a la parte que le corresponda en el Estado español. Pero vaya, a ciertos sectores sociales les viene bien, a ciertos sindicatos les quita una carga de encima; muchos obreros que saben lo que vale un peine irán a la huelga pero sabiendo que a ellos no se la pegan; otros muchos irán sin ganas, otros serán obligados. Las autoridades y los capitalistas se reirán y dirán " vaya pardillos que tenemos que gobernar y explotar ". En fin que apoyaremos a esta huelga, a este fetiche movilizador y tranquilizador de conciencias y de fantasmas. No vamos a decir las cosas que vamos a pedirles a los reyes magos, solo de que se dejen de rollos maquiaveos, tanto la izquierda institucional, que se sabe y saben que es soporte de los pilares del imperialismo y capitalismo europeo e internacional; como la izquierda social de las plataformas y los movimientos sociales y antiglobalizadores, que solo están en competencia con los otros por cuestiones monetarias, repartos de presupuestos sociales y de representatividad social para pactar con las autoridades europeas; todos están buscando su filón, pilón, y un sitio al sol de la Unión y de la Comisión, todos buscan su lugar, utilizando a los demás, tanto de aquí, de toda Europa y de ultramar.

Actualmente no hay fuerzas en lo que se denomina izquierdas alternativas, revolucionarias, radicales o antisistema capitalistas, para convocar huelgas y grandes movilizaciones. Han tenido oportunidades, tanto en Andalucía como en el estado español como en algunos países europeos, como Francia, Alemania. ¿Tienen miedos, son responsables, no tienen fuerzas de convocatorias realmente ? Hace tres días la Confederación General del Trabajo, decía de que no se podía convocar huelga porque ellos no tenían fuerzas, ya que los sindicatos CC.OO. y UGT, se habían echado atrás. La CNT decía que ellos no veían por ahora la huelga y no iban a participar en huelgas de los sindicatos burocráticos. Los antiglobalizadores decían que había motivos pero eso era impensable, no tenían fuerzas solos, además ni se lo pensaban; todo sus esfuerzos estaban centrados en no perder la comba de los dineros y cargos a repartir. Estaban controlando los acuerdos de Marinaleda, pendientes de los foros que se creaban. Pero las poblaciones en el mundo, en Europa, en el estado, en Andalucía, en Málaga, en mi barrio, esperando tomando el sol. Si nos va a dar el Sol. Pero Agustín Moran, el del CAES, contento y actuando para la huelga porque la convocaba la CGT, vaya rollazo. ¿Porqué no han probado ellos a convocarla, había grabes problemas en Andalucía hace unos meses, los campesinos, los mineros, los pescadores y otros sectores obreros, vecinales, estudiantiles. Vaya rollo, no ?.

Cantidad de grupos comunistas, colectivos de jóvenes comunistas, anarquistas, sindicalistas, doscientos mil colectivos sociales, y miles de ONGs, asociaciones vecinales, con sus cientos de plataformas y de movimientos, de foros y grupos clandestinos, no han podido hacer nada de huelgas, ni locales. Pero ahora vienen los papis a los que se les critica tantos, sí, los papis reformistas y socialdemócratas llamando a la huelga, y zas, todos a por la huelga. Ésta es el fetichismo de las izquierdas nerviosa, opulentas y medallistas. " Toda la izquierda quiere huelga general ", pero para qué?, cada uno o grupos de opiniones plantean sus cosas, sus " grandes aspiraciones sociales " Ahora todos queremos y apoyamos la Huelga. Izquierda Unida, el PSOE, hasta el Partido Andalucista, por allí arriba pues todos el personal de izquierda, con diversos coloridos, también están por las huelgas generales, y si es contra el Partido Popular, pues mejor; la competencia es terrible, los pactos a destajos y la humanidad desgarrada a cuajos.

Total casi se dice y se pide la Huelga por los sindicatos y el apoyo de POSE e IU, y mira por donde el día 22 de Mayo del 2.002, se manifiestan por toda Andalucía, los sindicatos de forma clandestina, ya que se hizo entre los propios delegados y miembros sindicales; los foros y otras gentes de izquierda no nos hemos enterado. Los sindicatos les lanzan un pulso al movimiento antiglobalización, a los foros sociales y al propio gobierno y a la patronal. Vaya teatro, todo es competencia, el asunto es ver quienes se lleva el gato al agua. ¿ se podría decir, teniendo orgullo y criterio, de que habría que boicotear la huelga, de los burócratas políticos y sindicales ?. Pero aquí ya nadie se asusta. Parece que todo estaba calladito. ¿ Como es posible hacer manifestaciones sin que nadie se entere, cuando hace falta pedir el permiso al menos con diez días de antelación, porque no se le ha informado a los foros y colectivos diversos de este asunto, ( ha estado muy calladito ) o es que somos todos tontos del culo ?. Pero claro uno compra, de vez en cuando la prensa, y mira por donde el Sábado 18 de Mayo compré El País, y en la página nº 1 de Andalucía, decía el titular, " Todos los partidos, salvo el Partido Popular, participarán en una manifestación contra le reforma del PER. La marcha, convocada por los sindicatos para el 9 de Junio, culminarán las protestas ". También se decía de que el 22 de Mayo, se celebrarían manifestaciones de los dirigentes de los partidos, y de los delegados sindicales, desde los INEMs hasta las subdelegaciones y entregarían unos manifiestos. A la vez se celebrarían encierros y otras acciones, como cortes de carreteras que sería llevado por el SOC.

Pero el asunto, es que movilizan cuando quieren, pueden hacer más cosas, pero es que no tienen más voluntad, ellos viven muy bien en sus poltronas, con sus dineros, sus buenos trabajos y buenos enchufes; estas prebendas y privilegios no quieren perderlas; pretenden quedar un poco bien, con todos, pero mejor con los empresarios y los poderes fácticos. Posiblemente mucha más gente habrían ido a las manifestaciones, y si hubieran tenido buena fe y actitudes, la huelga habría sido desde ya, y posiblemente más días, hasta doblegar al gobierno del Partido Popular, que es un partido apoyado en votos, de capitalistas, de jubilados, militares, funcionarios, el clero, trasnochados y poco más.

SOBRE LA HUELGA DEL 20 JUNIO DEL 2.002

Los sindicatos oficiales convocantes han sido creados por los trabajadores a lo largo de muchos años y con muchos sacrificios. Estamos en el 2.002 y sabemos que los mismos son instituciones en que basan sus actuaciones en la concertación social, defensas concretas de trabajadores y otros tipos de servicios.

En general en ellos se da una gran burocracia sindical, que dicho de otra manera es una forma de tener un puesto de trabajo. Los muy criticones con los dirigentes de estos sindicatos, aducen de los mismos de que son unos vendidos y unos ladrones.

Un aspecto es que la política de estas organizaciones más o menos es el resultado político ideológico de las mismas. El conjunto de los sindicados no están por grandes movilizaciones, que conllevaría grandes conquistas o bien de que las mismas nos llevaría o acercaría a la revolución o una sociedad sin explotación, sin explotadores y sin oprimidos.

La actuación sindical, refleja el nivel de compromisos y objetivos que se está marcando actualmente la clase trabajadora y popular en el estado español. Habría que ver que a nivel electoral, desde 1.978 hasta estas fechas, lo que más se ha conseguido, o el listón más alto fue las mayorías absolutas por parte de la izquierda oficial, donde PSOE y PCE tenían una gran mayoría para poder gobernar con políticas socializantes y al final que los poblaciones populares y trabajadoras hubieran consolidado más poder, o sea, un gran poder. Pero transcurrieron los años y el poder seguía en manos del capital y desde 1.996 el poder político económico está como estaba, en manos del capital y en este caso dirigido por la Plutocracia militarizada y clerical.

No se ha podido avanzar más, la revolución la olvidó toda la izquierda, ( y algunos que no la han olvidado y la nombran en sus programas, tienen un gran problema, es que no saben como meterle mano y a la vez la revolución es también un fetiche para éstos ) aunque hablen y discursen sobre las justicias y otras bonitas tareas. Pero la revolución la hace los sectores sociales que están interesadas en ella. No tiene que ser necesariamente la izquierda social o institucional por mucho que se le pida o se le exija. En este sentido y en este contexto llega la Huelga General, que ya digo para muchos es fetichista.

Esta huelga creo yo, que el señor Aznar se la ha dado en bandeja a los sindicatos e incluso a la izquierda tanto institucional, como a la social. Ha estado hablada, planificada entre las diversas fuerzas políticas institucionales, las grandes patronales y la gran banca, pero creo que incluso a nivel europeo; esta huelga tiene un contenido político, y es que se necesita domesticar y mentalizar a toda la población laboral y popular, y andar a los pasos marcados por la Comisión Europea. Por ello la huelga hoy en día no puede ir a más. La huelga es para callar bocas, la huelga es para desmoralizar aún más a los trabajadores en general. El señor Aznar plantea unas medidas, de risa por cierto, ni al capital ni al Estado les viene bien ni a los trabajadores y familiares; pero tampoco le viene bien a muchos municipios. Pero es que en Andalucía es un caso especial, y aquí en este terreno es donde está la cuestión, la trama y el asunto de porque las cosas de las huelgas y las medidas gubernamentales.

Resulta que estas medidas negativas donde más afecta es en Andalucía y en Extremadura. En Andalucía el Partido Popular lleva bastantes años detrás de conseguir gobernarla por medio de la Junta de Andalucía, - ya casi es una obsesión - entonces ¿cómo es posible que se ponga a las gentes en contra con esas medidas antipopulares y antiizquierda ?, esto no es comprensible. De lo que se deduce es que todo esto es una parodia. Parece que así el Partido Popular nunca conseguirá mayoría electoral en Andalucía y en Extremadura para gobernar.

Pero el caso es que a estos políticos, a todos, lo que menos les importa es el bienestar de las poblaciones, lo que les interés es el engaño, las actitudes suabonas, el adorno, los toros, las fiestas, Exposur, y las fiestas del turismo, de los vinos y de los caballos; y eso sí, que venga mucho turismo, muchos euros, libras y dólares, muchas cocas, muchos negocios en Marbella y muchos festivales en Sevilla; y si hay chicas y chicos guapos y guapas por medio, pues muy perita.

Pero claro, casi por nada el personal se moviliza. En málaga el 22 trajeron de los pueblos a varias miles de campesinos y jornaleros; en otras ciudades andaluzas igualmente. Los políticos y los jefes sindicales, negociando las movilizaciones, trajinando la cuestión, ellos desde sus tribunas, los empresarios desde sus despachos y restaurantes de lujos y los pobres currantes movilizándose por gracias a la vida, a la tierra, por las tres pesetas y un baso de vino, así es la vida vecino, el asunto es muy cochino, y los listos se ríen como chinos.

Pero apoyaremos la huelga, por lo menos nos engrasaremos y recordaremos glorias y momentos pasados; sobretodo nos acordaremos de los luchadores y de los millones de personas que están pasando hambre y una injusticia atroz a lo redondo del Planeta; nos acordaremos de los palestinos, de los surcoreanos, de los indígenas argentinos y bolivianos, de los presos en China y los bombardeos de la Coalición Internacional Occidental, de la ONU, de los USA y de la Unión Europea Occidental. Recordaremos y si podemos, debatiremos sobre las tareas de oposición a las guerras imperialistas, a los preparativos militares y de como necesitamos crear ideas y líneas políticas, para creando organización, estar con el pueblo el día de mañana haciendo revolución.

Málaga, Mayo 2.002

EL PROYECTO LEY SOBRE DESEMPLEO Y EL PER

JUGADA DE LA BURGUESÍA Y DE LA IZQUIERDA

INSTITUCIONAL CONTRA LA CLASE OBRERA

Y POPULAR

Ahora está por ver cual es la actitud política de la izquierda social alternativa y de la izquierda revolucionaria, comunista o anarquista. Empiezo el artículo así porque estamos en una batalla muy interesante, la lucha por competencia entre toda la izquierda oficial y la alternativa de los movimientos antiglobalización y su relación con el poder capitalista.

Nadie comenta de que las riquezas las crean los trabajadores y sectores populares trabajadores. La izquierda institusocial, ya plantea aquello de reparto de la riqueza, renta básica, justicia social y otras cuestiones. Para nada hablan de revolución proletaria popular y expropiación del capital. Dicen que estos discursos y estas reivindicaciones son muy antiguos.

El gobierno capitalista del Partido Popular, además de explotar a la clase obrera, encima pretende quitar ciertos derechos, que se materializan en que son medios y dineros de los obreros. Eso no es suyo ni el gobierno debe de disponer de esas cuestiones. Como mucho serían los mismos trabajadores los que deberían opinar y decidir sobre el asunto que propone el Partido del Señor Aznar. Pero claro si deciden los trabajadores que son los que aportan los dineros para los desempleos, los PER ( plan empleo rural), y para todo; entonces posiblemente los resultados serían otros, más solidarios y humanos, pero esto no lo dice el señor Aznar.

Señor Aznar, que todo lo que hay en el Estado, incluido sus buenos sueldos y sus poltronas, lo produce los trabajadores. Señor Aznar usted es buen servidor del capital y buen jefe explotador. Otra cosa es que usted pueda realizar a sus anchas esta explotación; eso se lo permite muchas cosas y cuestiones históricas, políticas, policiales, estatales, ideológicas y culturales.

Pero no olvidemos que en el fondo la izquierda oficial no es muy antagónica del señor Aznar y del P.P. Tampoco se caracteriza por ser enemigos del sistema. Lo que la caracteriza por encima de todo es que son parte del Sistema Capitalista a niveles español, europeo y andaluz, a nivel malagueño, a nivel de Junta de distrito. Esto, que no se olvide.

Si quieren joder más a los trabajadores, pues que sigan, cuando se empachen a ver si explotan todos; van a explotar sin bomba de nadie y sin presión de nadie, ellos solitos; ellos se lo guisan y ellos se lo comen. Pero el señor Aznar va de chulito, la izquierda asustada y echando pecho, casi rápidamente convocan Huelga General; los demás picamos el anzuelo y les seguimos, se nos quita el gusanillo y todo sigue a peor, más represión y más explotación, más imperialismo, más armamento y gastos en su fabricación.

Todos han jugado, unos con su huelga, pero que no la hacen si el señor Aznar se sienta a negociar un gran pacto social. Zapatero, - a sus zapatos - se lo dijo muy bien dicho el jefecillo hitleriano, el jefe le dijo irresponsable; el señor Llamazares jugando a tres bandas, le dijo que no era Bush menos mal. Los jefes sindicales que en realidad ni son amigos de Ben Laden, les suplican al Ministro de Trabajo y al jefe supremo, - por cierto gran defensor de los trabajadores que tienen trabajo, ya que dice de que éstos están manteniendo a los parados, y claro le da mucha lástima - de que retiren el proyecto ley sobre desempleo y el PER y nos pongamos todo el mundo a negociar un buen proyecto para España, ya que está aumentando el paro, tenemos muchos inmigrantes, la cosa está muy fea y todo es un lío y hay mucha inseguridad. Discurso muy similar a Chirac, Le Pen y otros imperialistas.

Eso parece que todo está liado, crisis económica mundial, crisis política, guerras, bombardeos, coaliciones de guerras y aviones derribando edificios, extrema derecha y nacionalismos hitlerianos, Lepenes por todas partes, antiglobalizadores casi Lepenes y proteccionistas y antimultinacionales y parece que antitodo. Si casi un caos caótico, en toda Europa y en todo el Mundo.

Aquí está el asunto, ante tanto caos vamos a enmendarlo nosotros, vamos a hacer una parodia, cada uno interpreta su papel y ya que estamos llevando en estos meses a la Unión Europea, vamos a sacar tajada, liamos un poco el asunto social y laboral, damos ejemplo, yo provoco, tu me responde, al final pactamos, los trabajadores no consiguen nada, damos ejemplo de que sabemos tener carácter pero también de que somos y sabemos ser responsables y ya veremos si nosotros, los españoles, el que sea, dentro de pocos años podemos dirigir a la Comisión Europea y tener peso en Europa, en el Parlamento Europeo y ponemos firmes a todos los que explotamos en Europa y fuera de ella; esta es la jugada de los institucionalistas, los padres del sistema, los que hicieron las reformas democráticas, elaboraron la Constitución, organizaron el Pacto de la Moncloa, el golpe de Estado del 23 de febrero de 1.981, la pleitesía a la Monarquía imperialista a los 3 días del golpe en manifestación multitudinaria en Madrid, los defensores en definitiva del orden y sistema capitalista establecido. Esta es la política y el objetivo desde la extrema derecha hasta la izquierda oficial y gran parte de la izquierda alternativa o social. Muchos están coaligados aunque en las formas tengan algunos problemas entre ellos, también en realidad un problema entre de ellos de competencias por gestionar al aparato estatal, los impuestos, llevarse ciertas prebendas, enchufes, saqueos, poltronas, situación social. El arribismo y el dinero que malo es ¡¡; UF ¡¡.

Al final casi no he dicho nada de la izquierda llamada alternativa, o movimiento antiglobalización o la de los Movimientos Sociales - que en general son unos renegados de la clase obrera -. No pasa nada, hasta ahora han dicho poco, eso si estarán mosqueado porque se han quedado sin discurso, sin tareas sin horizontes, han quedado eclipsados. Están cargando sus mochilas para las marchas contra el paro, para ir a Sevilla llevando algún que otro sentimiento popular. En realidad esta huelga y otras acciones la debería de haber convocado ellos, hubiera salido como hubiera salido, al final han tenido que esperar a los papis veteranos de los sindicatos de CC.OO. y UGT; al final han esperado el impulso de los sindicatos que ellos llaman como caducos, reformistas y burocráticos. Pero se salvan porque CGT ( anarquista ) lleva mucho tiempo llamando a la huelga general y como tal es su bandera.

Si no se va a la huelga, si no se está detrás de los sindicatos oficiales, que pasaría ?, el mundo se le caería a más de uno, quedarían muy mal; ¿ con los combativos y más conscientes ?, creo que éstos aunque quieren huelga general, de forma algo fetichista pero que a la vez la tienen asumida porque han evolucionado cualitativamente en sus concepciones políticas proletarias, no tiene complejos alguno, saben guardar las distancias con los sindicatos y partidos de izquierdas oficiales, y lo principal saben estar con el pueblo y la clase obrera. Esta fuerza que se está mencionando es parte de las futuras fuerzas revolucionarias en Europa, y hay que estar con ellas, comprender sus sentimientos y valorar en sus justas medidas sus actos.

Considero que si no se va a la huelga, no pasa nada, se le daría un guantazo tanto a la izquierda como a la derecha; pero claro hay que hacer una gran campaña de explicación de los motivos éticos y revolucionarios que tenemos para no secundar la huelga general. Este caso es similar al asunto de que si no se va a Sevilla, le daríamos igualmente un guantazo al militarismo capitalista europeo y a la izquierda reformista e imperialista europea.

Si todos sabemos que esta huelga general es para ponerse medallas y dejar tirado y quitarle protagonismo a una parte del Movimiento Antiglobalización, a CGT y a grupos revolucionarios marxistas, entonces no es apropiado apoyarles y convocar a la huelga aunque demos otras consignas, pidamos más cosas y la enfoquemos con otro espíritu. La verdad es que nos tienen cogidos; pero hay experiencias similares. Por ejemplo, en Argentina hay una lucha entre fracciones sindicales en convocar huelgas, y unos boicotean a los otros, y se ve como algo natural, han superado el fetichismo y el que dirán.

La verdad es que los foros sociales no están trabajando fuertemente para la huelga, anunciándose como foros. Izquierda Unida y PSOE desde las tribunas parlamentarias y la televisión y lo mediático en general están convocando, apoyando el asunto. Pero en los foros estos partidos y sus asociaciones sociales no dicen ni pío, un comunicado y poco más. Es normal sus partidos están en boca de todos los medios. Al final, ellos saben que no engañan a nadie, pero se quieren asegurar los niveles institucionales que han alcanzado. Aducen que el gobierno con las reformas se está pasando, dan algunos detalles sobre los tipos de contratos, los derechos o no para los parados, que si el PER y otras cuestiones. Ninguna palabra ni espíritu más alternativo, más avanzado, es una posición de retroceso político e ideológico. Parece que el Partido Popular nos tiene asustados a todos. El PSOE cuando gobernó en sus primeros años empezó a asustarnos, con el apoyo del PCE y los partidos de derechas, el capital y los golpistas; pasaron unos años y nos acojonó a todos y ya antes del 96 eran tan impresentables de que todo el mundo casi se reían y estaban mosqueados con él. Mira por donde gana las elecciones el Partido Popular y así hasta nuestros días. Este partido de derecha imperialista, no ha hecho nada distinto al PSOE, quizás un poco más agresivo, debido a las circunstancias económicas, tecnológicas y a las mundiales. El capital ya está mundializado y necesita reprimirnos más, explotarnos más; los capitalistas quemando el mundo y a los ciudadanos en general.

En estos días preparativos los sindicatos y la izquierda institucional están pasando de los alternativos con buena fe e inquietudes revolucionarias, van a su bola, hacen declaraciones hasta desde la Junta de Andalucía; esto manifiesta, una vez más, que son parte política del Sistema Capitalista, que no lo van a poner en cuestión, si no al revés van a intentar consolidarlos, pero claro haciendo maniobras huelguísticas, orales y escritas. La huelga general, está bien preparada y organizada por las fuerzas políticas y sociales del sistema, y ellos como es evidente van a intentar que no se les escape de las manos; con sus propios medios, con decretos de cumplimientos mínimos y con las fuerzas del orden. Como máximo podremos conseguir de que se pare todo el país, de muchas formas y maneras, pero también será un triunfo de ellos, porque ellos son parte del poder del Estado Europeo que se está creando y que cada vez está más consolidado; y más ahora que han pactado con los USA y Rusia, una serie de acuerdos militares, políticos y económicos; sobre todo la nueva OTAN.

Para que se nos meta en el coco, el Estado español ya es una reliquia del pasado, ya es parte de la Gran Europa Occidental, imperialista y capitalista y por tanto debemos enfocar los discursos, las luchas, la organización de lucha de otras maneras, formas y espíritu. La extensión de las luchas, organización y combates contra la UE, no es solamente social y sindical, es político, es de boicot, debilitamiento y - con el tiempo y un proyecto revolucionario - de su desaparición como fuerza estatal de la Plutocracia Militarista Paneuropea. HAY QUE DESARROLLAR MUCHA PROPAGANDA POLÍTICA DE CLASE Y REVOLUCIONARIA, MUCHO DEBATE Y LLEVAR LA POLÍTICA A LA CALLE, A LA UNIVERSIDAD E INSTITUTOS, A LOS POLÍGONOS INDUSTRIALES Y COMERCIALES, A LAS PLAYAS, AL CAMPO Y A LOS BARRIOS POPULARES. HAY QUE EMPEZAR OTRA VEZ A SER MILITANTES REVOLUCIONARIOS EN VÍA HACIA LA NUEVA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD DEL SIGLO XXI, LA SOCIEDAD DEL FUTURO, LA QUE TODOS ANHELAMOS.

Es de destacar que los jefecillos del Movimiento Antiglobalización y la Plataforma contra la Europa del Capital y contra la guerra están en y con CGT, dan cursillos, seminarios y tienen buena onda. El CAES, Zambra, y otros muchos están ahí, y se escudan en apoyar la huelga porque la pide CGT, pura farfolla. Al fin están enredados en redes que ellos no han creado, la telaraña es muy grande, es muy difícil salir. La izquierda oficial le esta ganando la batalla, si siguen así los alternativos, van a coger muy poco, del reparto del pastel ofrecido a finales del 2.001 en Bélgica por el Consejo Europeo; pero como lo necesitan el capital europeo y el Vaticano, algo le darán, no se preocupen ustedes señores, que recibirán algo; pero tenéis que hacer mejor el trabajo, o si no, os regañarán y os tendréis que confesar más veces y tendréis que hacer más ejercicios espirituales y más seminarios doctrinarios.

De todas formas aquí no se plantea de que se esté en contra de conseguir cosas concretas, nada de eso, aquí se plantea la critica principalmente al discurso nefasto que está dando los institusociales, a sus marcos y techos de objetivos y actitudes cotidianas; y en definitiva al apoyo velado al capital y a las elites plutocráticas. ( POR PONER UN EJEMPLO, ESTAMOS CONTRA LA CONSIGNA DE REPARTO DE LA RIQUEZA - ya que es una consigna burguesa, propia de la pequeña burguesía campesina del campesinado francés y la burguesía liberal ( también de la izquierda del PCE para Andalucía hace unos 50 años, también alguna vez la llevan en las pancartas militantes del SOC ), pero de hace más de dos siglos; por ello decimos que es una consigna y una petición propia de la pequeña burguesía, de donde proceden la mayoría de estos militantes antiglobalizadores y partidos de izquierdas oficiales o cercanas a ellas. Es una idea muy antigua, no es nada nueva como aducen personajes de Acción Alternativa -, NOSOTROS PENSAMOS Y ESTAMOS POR LA SOCIALIZACIÓN DE LOS RECURSOS Y LAS RIQUEZAS CREADAS Y ACUMULADAS, por lo tanto contra las riquezas y las funciones del estado capitalista español, europeo o el que sea y de sus clases dominantes capitalistas ). Esto evidencia en su claridad total, que éstos por ahora al menos, no están por las propuestas e inquietudes de la gran humanidad, que prefieren una vida autosocializante y comunal; por ello se dice que sus niveles ideológicos e intereses políticos son bastantes opuestos a las del proletariado y los pueblos revolucionarios. Esto es así debido al nivel político deficiente del proletariado europeo y norteafricano y de los pueblos del Mediterráneo y a las políticas pequeñas burguesas e imperialistas colaboradoras por parte de los dirigentes verticales y horizontales europeos y de otros lugares a lo largo del Mediterráneo. A la vez, que no quepa duda, sabemos de las pocas fuerzas revolucionarias existentes; aquí está bien metido el imperialismo, con sus miles de bases y miles de policías y mafias organizadas.

Por eso la importancia para el proletariado y para el pueblo, o sea, para la Humanidad, de crear línea y proyectos revolucionarios al margen de los organismos y direcciones colaboradoras con las Élites Eurocentristas de Occidente y del Este Europeo. A la vez apoyar a los movimientos de liberación populares a lo largo de esta zona, expulsar al imperialismo yanqui, y boicotear al imperialismo europeo, donde el Estado español, es una parte. Por ello fuera las bases, todas las bases tanto de los yanquis, como de los europeos, fuera militarismo y presupuestos militares, disolución de los ejércitos por presión popular, disolución de la OTAN y del ejército Europeo y las coaliciones militares del imperialismo tanto yanqui como los organizados por y en la OTAN.

En este sentido ni militarismo ni capitalismo, en el Mundo Socialismo. Pero para ello hay que luchar planificadamente con proyectos y medidas revolucionarias, con luchas de resistencias y con espíritu de socorro rojo y solidaridad del siglo XXl; quiere decirse, como algo nuevo, revolucionado, como para conseguir una Nueva Sociedad. La cuestión del contenido político e ideológico del discurso es fundamental, ya no hay discurso marxista ni revolucionario en esta izquierda oficial y alternativa. El discurso determina las acciones concretas, el camino y las tareas a desarrollar; si el discurso es mediocre, contemplativo y algo radical en terminologías no vale para la Humanidad, sirve para lo mezquino y en definitiva para la ruina de toda la Sociedad, esa es la diferencia.

EN REALIDAD LA HUELGA GENERAL CREEMOS QUE HAY QUE APOYARLA PERO CRITICÁNDOLA A LA VEZ ya que es la huelga de una fracción política del sistema capitalista, Y EN ESA MOVIDA HACER AVANZAR LA CONCIENCIA POLÍTICA DE MUCHOS BUENOS LUCHADORES Y LUCHADORAS Y FORTALECER LA FUERZA DEL MOVIMIENTO OBRERO EN GENERAL Y EN SUS DISTINTAS VERTIENTES, SOCIAL, SINDICAL, POLÍTICO, ECOLOGISTA Y EN LA EDUCACIÓN. Y SOBRE TODO AUMENTAR LOS ASPECTOS ORGANIZATIVOS, ORGANIZANDO A LAS JÓVENES OBRERAS Y ESTUDIANTES DE PADRES OBREROS DE LOS BARRIOS Y NÚCLEOS OBREROS Y ZONAS POPULARES, AHÍ ESTÁ EL FUTURO DE LA NUEVA SOCIEDAD.

La autonomía de la clase obrera y las fracciones populares, van a depender bastante de los discursos y las líneas revolucionarias que se vayan aportando desde aquí en adelante; en este sentido de las organizaciones y núcleos populares que se vayan creando. De parte del M. Ag. que ya ven que eso no va a más, y que se embarcaron en ese proyecto con buena fe, debe salir parte de esos núcleos obreros y populares y sobre todo de las jóvenes hijas de obreros, de las jóvenes obreras y estudiantiles de los institutos y Formación Profesional. También queremos decir que el anarquismo en general debe dejar el sindicalismo que aburguesa al proletariado y lo embrutece en definitiva. Al Sindicato de Estudiantes, igual por igual, practican un sindicalismo juvenil que no va a ningún sitio; no van a cambiar ideológicamente, - en esta época histórica - , a la juventud y a los obreros porque desarrollen luchas sindicales-sociales. La practica del sindicalismo social esta más que caduca en estas décadas y más en las venideras.

Lo principal hoy y desde hace cerca de un siglo en Occidente, es la lucha y la formación política, la lucha sindical tuvo su momento histórico, pero seguir siempre igual, es un asunto que le interesa a la burguesía, se encuentra bien en ese marco de combate y de relaciones. En definitiva solo la lucha sindical, no le interesa al proletariado ni a los pueblos del mundo; sí le interesa al capital y a la izquierda institusocial y en ese sentido solo se ve al proletariado como un agente devorador de productos y servicios que produce mercancías y valor. En definitiva, la izquierda, la mayor parte de ella, embrutece al proletariado, pero creo que el proletariado no le hace caso a sus mensajes, actitudes y buenas palabras, porque él, como agente social, sabe y reflexiona, piensa y actúa, se dice " estarán chalados e idos los colegas ".

De todas formas todo el mundo a la huelga por lo menos para demostrar la UNIDAD DE LA CLASE OBRERA Y EL PUEBLO, para no dejarse engañar ni manipular por los izquierdosos de medias tintas ni por la izquierda responsable y sumisa.

Málaga, Mayo 2.002

SITUACIÓN POLÍTICA EN EL ESTADO ESPAÑOL

Y SU ACTUACIÓN EN LA UNIÓN EUROPEA

Toda Europa está movidita. También todo el Mundo. Pero vamos a hablar de la Unión Europea y del Estado español.

a. El País Vasco. La lucha de clases es bastante elocuente. Sectores del Pueblo Vasco Euskaldun están en lucha permanente y con más bríos quizás, por la defensa de sus libertades nacionales, o sea que aunque haya más presencia y actuaciones policiales no decae la resistencia y las intenciones de separarse del estado español y francés. Hay gran división entre la población que vive allí, unos quieren la independencia ( algo así como un 25 por ciento ) otros desean y luchan por continuar con el Estado español y dentro de la Unión Europea, en un porcentaje del orden del 50 por ciento. Otros sectores lo ven y no lo ven.

La verdad, es que aunque se hagan independientes ese futuro estado se integraría en la Unión Europea, no sería una isla Socialista en Europa. Tanto el PNV, el MLNV y otras fuerzas nacionalistas están por la unión y participación en la gran UE. La diferencia es que esas fuerzas sociales quieren ser dueñas de sus capitales, sus medios, recursos y riquezas. Esas fracciones de clases interclasístas formarían un estado burgués, más o menos liberal, algo mesiánico y tradicionalista, ya que la burguesía del PNV, EA y otras fuerzas, no dejarían la construcción de una Sociedad Socialista en ese estado independiente. A la vez la Unión Europea actuaría contra las fuerzas revolucionarias y socialistas para que no se llevara a cabo la revolución socialista. La línea política económica y social, se enmarca por parte del MNLV, en un estado nacional de capitalismo de estado, no será socialismo marxista, ni proletario popular, donde sea la población la que realmente ejerza la autosocialización de la vida cotidiana.

Esto es un poco de política futurista, la realidad es más compleja. Detrás de este tema de Euskadi, hay fuerzas políticas interesadas que acechan a nivel internacional que son capitalistas e imperialistas y quisieran o bien anularlos o bien otras controlarlos, para varios objetivos estratégicos, de desgastes. A los estados y potencias cercanas les interesa el debilitamiento de la burguesía española, por varios problemas de competencias entre ellas.

Así que la realidad es compleja para la población de Euskadi que proyecta independencia y revolución socialista. En este sentido sería mejor la lucha unificada del proletariado europeo y los del mediterráneo para la revolución socialista en todo esta zona, que es muy importante para la Plutocracia Mundial Militarizada. Por otra parte creo que el pueblo vasco revolucionario, tiene que actuar más en solidaridad con los sectores obreros y populares del resto del estado español, el de Francia y en general con los mencionados anteriormente. Las acciones terroristas indiscriminadas no son útiles, además nos oponemos a ellas, porque consideramos de que los malagueños por ejemplo no somos en general enemigos de ellos. Málaga ha realizado muchas acciones en el tiempo a favor del Pueblo Vasco.

Tenéis una dinámica que ya no podéis parar, por lo visto, " estáis más avanzados, políticamente, que el resto de los europeos ", pero eso no os legitima para hacer lo que queráis. La liberación social en Europa es total, es paneuropea; en este sentido hay que elaborar líneas y proyectos, de acción, tanto tácticos como estratégicos, para ir cada uno con su fuerza y su tiempo, pero sin tener que estar acojonados con los bombazos de ETA.

La élite dominante en el Estado español, es burguesa, imperialista e interclasista a la vez. Tanto el Partido Popular como el PSOE, e incluso IU, están en acciones políticas de estado global, es lo que se llama un gobierno de concentración nacional en la practica. Ya el señor Cortázar, historiador y miembro directivo y accionista del consorcio periodístico del Correo Español y otros, lo expuso en sus discursos, libros y conferencias; en Málaga las repite año tras año. Él decía que hacía falta un gobierno de ese tipo contra los nacionalismos y para que España tuviera una mejor posición en Europa y en el Mundo; llegó a decir que el nacionalismo catalán organizado era más peligroso para España que el Vasco.

Sectores de la burguesía vasca parece que quiere independencia y como es natural necesita aliados; los encuentra en sectores populares de la pequeña y media burguesía y clases trabajadoras. En estos últimos tiempos casi les han quitado el Banco Bilbao Vizcaya, está dirigido desde Madrid, con un españolista y tutelado por el Gobierno del Partido Popular con el beneplácito del PSOE; este capital financiero e industrial está repartido a lo redondo del Planeta, pero en Euskadi tiene fábricas, eléctricas, inmobiliarias y otros capitales materiales. Pero el poder jurídico sobre esos capitales según las legislaciones y estamentos son de los españolistas y si son " usurpados o arrebatados " por otras fuerzas o personas, los afectados podrán recurrir a sus aparatos estatales y gubernamentales y al derecho internacional.

Lo que les garantiza al pueblo trabajador de Euskadi su liberación nacional y social, es la revolución en toda Europa, si ellos se independizan antes tendrían que apoyarse en la solidaridad internacional al menos de Europa, del pueblo europeo, y principalmente del francés y español. Por eso las acciones no nos resultan lógicas, además no las aceptamos, como revolucionarios que vivimos digamos en el Sur. Por ello pedimos a ETA que de bombazos nada de nada, ya que nos sentimos oprimidos por sus acciones.

b. El gobierno central tiene ciertos problemas con las poblaciones trabajadores y ciertos sectores empresariales, como agricultores, navieros, ganaderos, pesqueros, de telecomunicaciones. Con sectores juveniles estudiantiles, con ciertos inmigrantes, con mujeres de sectores populares, con profesores, con mafias organizadas, con sectores policiales.

A la vez gobiernos autonómicos están teniendo ciertos problemas ya que solo se preocupan por la burocracia institucional, por los empresarios y por ellos mismos como gerentes. Las poblaciones no tienen apoyos estamentales, se buscan la vida dentro de las dinámicas que imponen el capital mundial y las leyes que dictaminan continuamente las autoridades. El Capital con los sindicatos oficiales y la Iglesia esta dominando con relativa facilidad, cuando tienen problemas acuden diversas dotaciones policiales para resolverles las insubordinaciones populares y estudiantiles.

Los partidos institucionales, tanto nacionalistas como estatales, están llevando el timón de forma más o menos colectiva; aunque según las fuerzas mediáticas tienen determinados problemas entre ellas y parece que no hay armonía y se va a producir un caos gubernamental o estatal. No es el caso, el PSOE demostró que ya no es alternativa de nada y que tendrá que esperar algunos años para gobernar. El Partido Popular está harto de gobernar, se les ve de que son unos ladrones y grandes explotadores y que pasan de la mayor parte de la Población. Pero a la vez estos partidos se llevan bien, negocian y se colaboran continuamente.

EL CAPITAL ESPAÑOL Y SOBRE TODO SU CLASE IMPERIALISTA DOMINANTE ESTÁ MUY CONTENTO CON EL NUEVO NIVEL Y PAPEL IMPERIALISTA QUE ESTÁN EJERCIENDO EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS. Este neoimperialismo, es desarrollado con inversiones financieras y con prestaciones de servicios, de grandes empresas eléctricas, constructoras, bancarias; adquiriendo empresas públicas y privadas altamente rentables; se podría decir que están saqueando y apropiándose de los recursos humanos y materiales de muchos países americanos, norteafricanos, europeos y asiáticos.

La izquierda social, alternativa y libertaria no da para más, no tiene fuerza ni para desarrollar sus pequeños programas; ellos dicen que todo está peor, quiere decir de que no han conseguido nada después de tantos años de movilización y que están en retroceso realmente, aunque las movilizaciones y manifestaciones sean algunas veces bastante numerosas. El capital no se achica y sigue con su política agresiva. Esto es lógico ya que la clases imperialistas y capitalistas dominantes en Europa se han fortalecido y actúan coaligadamente. En este sentido las luchas y las organizaciones tienen que adquirir un proyecto revolucionario, global paneuropeo y del Mediterráneo, que uniendo fuerzas, esfuerzos y espíritu combativo contra la nueva estructura política europea, la lucha política del pueblo europeo tiene que tomar otras dinámicas, lo ha impuesto la Plutocracia Paneuropea.

El asunto es que hay que seguir uniendo fuerzas, propuestas y líneas políticas de actuación. Líneas políticas de actuación, hoy en día parece que suena a chino. Pero la cosa es muy fácil, sigue siendo fácil, es cuestión de posicionamiento. Primero, si pensamos en el Socialismo y se quiere conseguir y sabemos lo que significa el mismo concepto, debemos -aparte de conseguir cosas día a día, eso supone resistir para no empeorar -, preparar los discursos y los medios materiales, organizativos y discursivos para el objeto.

El capitalismo mundial centralizado y jerarquizado impone unos nuevos modelos productivos, con tecnologías avanzadas y gran composición orgánica de capital, que conlleva a aumentar la precariedad, a gran explotación y en cierto sentido a agrandar y ampliar el número de personas en el Planeta que van directamente a la miseria, a la muerte - principalmente en los países de la periferia - ya que el capital mundial, la Plutocracia Mundial Militarizada está que no deja de vivir a nadie, está pendiente y ejerciendo un gran saqueo; quiere quedarse con todo, no dejándolo vivir significa esperar para que los recursos los pueda utilizar las grandes potencias. Las grandes riquezas y recursos existentes en estos países periféricos, no concuerdan con los niveles y calidad de vida en que están, ya que son pésimas para una gran parte de esas poblaciones. Por eso decimos que no los dejan vivir, ni desarrollarse.

Se apuntan estas ideas para situarnos en lo que conlleva la nueva situación y nuevo orden mundial, y de ahí el replanteamiento táctico de las luchas de liberación nacional tanto en Europa, como en otros continentes. En este sentido consideramos que ETA no representa la causa socialista en ningún sitio y que a la vez está contra el desarrollo de líneas revolucionarias proletarias y populares en sus territorios y en los que no son suyos. Nosotros pensamos que la revolución pendiente en esta época, es la revolución de la humanidad, la revolución internacional de los proletarios y del pueblo trabajador, sin distinción de credos, razas o lugar. Que esta revolución tiene, debe y necesita estar coordinada, centralizada y actuando como es lógico en cada territorio pero con un proyecto global y tareas específicas según decidamos entre todos los organizados a niveles globales. No puede llevar cada uno su guerra y sus miras en este caso estrechas. En este sentido pedimos al MNLV que revolucionen sus conceptos, ideas, análisis y practicas, deben ser más racionales, revolucionarias y demostrar realmente de que están por la humanidad, sí, toda la humanidad, que sufre y que quiere liberarse socialmente del yugo capitalista y estatal.

Además en este contexto, queremos opinar algo sobre otros movimientos y organizaciones de liberación nacional, como puede ser en Andalucía. Apuntamos desde ya, que estamos por la independencia total del pueblo que se está formando en las Islas Canarias; estas fuerzas nacionales, populares y trabajadoras, llevan tiempo defendiendo su independencia, dado que se sienten oprimidas por la burguesía imperialista dominante del Estado español; están muy lejos de la península, es anacrónico, porque en realidad es una especie de colonia, y son un pueblo de nueva constitución que está harto de depender del Estado español. La cuestión Vasca, va casi por el mismo sentido, en el último aspecto sobre todo; una parte considerable del pueblo Vasco está harta del estado centralista español. Estas independencias, es favorable para la lucha global proletaria popular, nacional e internacional, contra una rama o fracción del imperialismo mundial. En definitiva favorece la revolución mundial de la humanidad porque con las independencias se descuartiza algo más al imperialismo.

En Andalucía aunque está bastante por debajo del nivel medio de desarrollo y condiciones de vida proletario-popular; las relaciones en esta comunidad o nación sin estado, son de relaciones capitalistas; no existe unas relaciones de producción semicoloniales, ni semicapitalistas; pero históricamente fue dominada por las fuerzas imperiales de la corona de Aragón allá a finales del siglo XV; el pueblo jornalero y campesino andaluz, ha estado sometido; las relaciones de producción en el sector agrario son capitalistas; son salariales, pero con gran concentración de la tierra por el gran capital financiero y las antiguas fracciones aristocráticas se aliaron con las burguesas, aunque al final las burguesas, bancarias sobre todo, se apropió de la mayor parte de las tierras cultivables y de la tierra en general; éstas y otras burguesías se aliaron y desarrollaron sectores industriales, de servicios, pesqueros, hoteleros, y al tiempo de hoy, están formando parte de las clases dominantes capiimperialistas españolas, asumiendo y defendiendo su estado e instituciones. Por decirlo así, no hay fuerzas sociales campesinas pobres, como se conciben a éstas allá hace más de un siglo. La pequeña burguesía campesina andaluza, arrendataria y aparcera, los campesinos pobres, desaparecieron prácticamente. Hoy en día junto a grandes terratenientes capitalistas, que son burgueses y financieros, hay sectores organizados de pequeños y medianos campesinos capitalistas, porque tienen suficiente tierra y medios para emplear fuerza de trabajo andaluza y a inmigrantes de África, centro y este Europa, latinos americanos y de otras partes del estado español, cuando les hacen falta; de ahí la existencia aún de los braceros temporeros, los jornaleros y algún que otro semiproletario campesino. Dos aspectos, la pequeña y mediana burguesía andaluza, sea del campo o de la ciudad, no se opone al estado central ni al capital imperialista español ni internacional; se opone pero para estar mejor como capitalista; de ahí las movilizaciones por determinados problemas normativos con la Unión Europea, o por conseguir subvenciones millonarias, dinero extraído a otros sectores proletarios. El otro es que son burgueses, reaccionarios en general, viles explotadores de fuerza de trabajo andaluza o de inmigrantes, derrochadores en general, presuntuosos y patrióticos españolistas. Aspiran en general a ser más capitalistas y más anticomunistas.

El problema real de los andaluces trabajadores y jornaleros y de los sectores populares, es que las riquezas creadas la mayor parte es para los capitalistas andaluces y de otros lugares, las mismas se evaporan y la explotación y la opresión política es bestial. Es verdad que somos como más abofeteados, pero eso es producto de la fuerza relativa que tenemos para oponernos al capital, a su estado y a sus instituciones.

Queremos decir que una burguesía oprimida como tal que defiende una independencia del Estado español, no existe, porque en general está interrrelacionada; lo único que ocurre es que éstas, que son explotadoras, se movilizan contra la superpotencia de las políticas económicas de la Unión Europea, a la vez se movilizan de forma proteccionista contra los agricultores del exterior, sobre todo marroquí, e incluso de las Islas Canarias, en el asunto de los tomates y otros productos. Hay una lucha entre distintos sectores de burgueses campesinos. También hay sectores pesqueros que se movilizan casi por las mismas cuestiones y problemáticas; contra el pescado marroquí, o las flotas pesqueras marroquíes, o las medidas de reconversión y de reajuste productivo de la Unión Europea.

Queremos decir dos cosas; que las pequeñas y medianas burguesías andaluzas están por el sistema capiimperialista, son anticomunistas y luchan por competencia capitalista, por cuestiones de beneficios. Se hacen " querer " por los obreros y sectores populares de forma demagógica, patriótica y a la vez chauvinistas, son ya decimos, sectores reaccionarios, que suspiran, no sabemos por cual imperio español; ya ellos dicen que España debe ser alguien en el Mundo y que todos debemos defender los intereses de España; que miren por donde, según parece coinciden con los suyos.

Que existan sectores juveniles y sociales en general que pidan la independencia de Andalucía, en cierto sentido es lógico; es un sentimiento, una opción y casi algo inevitable; Andalucía es histórica, ha sido muy castigada por las fuerzas invasoras exteriores, y dentro de Europa es subalterna, ya que gran parte de la economía es de servicios, agraria, y poco más. Pero los datos oficiales, no concuerdan con esto; Andalucía en general es más industrial que agraria y mantiene relaciones sociales de producción capiimperialistas; la mayor masa social es trabajadora, aunque cierto nivel de desempleo, y el nivel de renta percápita corresponde a un 70-80 % respecto a la media estatal español. Con respecto a la Unión Europea, está en esos mismos índices más o menos. Es atrasada económicamente pero no es una colonia, ni está subdesarrollada. Aunque habría que definir qué significa entidad andaluza subdesarrollada en estos tiempos de 2.002. El problema de Andalucía, pensamos que es de revolución socialista, dentro del proceso general de revolución mundial, o de la humanidad, que se está desarrollando actualmente. El asunto es de expropiación al capiimperialismo y de destrucción del estado burgués imperialista; pero dentro de las tareas generales de la revolución mundial proletaria-popular.

Pero de todas formas, si sectores andaluces están por la independencia y la revolución socialista bien venidos y hallados sean; nosotros estamos con ellos; pero solo con ellos, las otras fuerzas andaluzas, interclasistas y demagógicas, como Izquierda Andaluza, o Partido Socialista Andalúz, por citar algunos, serán y son denunciadas como sectores burgueses nacionalistas, pero aliados y con problemas de intereses con la burguesía multicorporacional y el gran capital financiero. A la vez que quede claro, nosotros estamos principalmente por la revolución proletaria y popular mundial de la humanidad, y como es lógico actuaremos principalmente por la defensa y lucha revolucionaria del proletariado internacionalista. Queremos decir, que somos aliados del nacionalismo revolucionario socialista siempre que lo demuestren en la práctica, tanto en sus escritos, línea política y difusiones teóricas, como en la practica política cotidiana.

En este sentido queremos manifestar, que dado que la lucha del proletariado europeo, se va a intensificar contra la fracción imperialista europea del Todocapitalismo, es posible que la tendencia dominante no sea la lucha nacionalista revolucionaria; en este sentido queremos anunciar, que el nacionalismo revolucionario se debería de apoyar en ese movimiento revolucionario europeo y luchar de forma conjunta. De igual modo, desde Andalucía debemos coordinar la lucha y boicotear al imperialismo europeo y estadounidense para apoyar revolucionariamente las luchas de liberación proletario-popular que se está dando en América Central y del Sur y en otros países del Planeta. DE BUENA FE PEDIMOS EL ENTENDIMIENTO, Y SOBRE TODO LA COMPRENSION DE LA COYUNTURA GLOBAL IMPERIALISTA Y LAS CONTRADICCIONES SOCIALES E INTERIMPERIALISTAS MUNDIALES; para así poder actuar más correctamente con unión de esfuerzos; nosotros pensamos que el proyecto de revolución global y la libertad social de los distintos pueblos y naciones sin estado es la táctica estratégica más de acorde con las condiciones de la revolución pendiente en el Planeta.

Sabemos que una administración global socialista es bastante compleja y dificil de llevar por miles de motivos, (históricos, culturales, experimentales, capacidad de gestión ), en una primera fase de revolución mundial, las circunstancias dirán, pero lo que planteamos que anteponer desde ya, por ideología o sentimiento, la independencia y la unilateralidad, y la mejor manera y más correcta es pura cabezonería, al menos en ciertas situaciones sociales europeas. A la vez, en el Estado español, es dividir a las fuerzas proletarias y populares. Nosotros apoyamos fundamentalmente la liberación de las naciones oprimidas dentro del estado español y francés, porque es una situación que en realidad debilita al estado imperialista español y francés, y como tal a todo el imperialismo. También como decíamos antes, porque respetamos el sentimiento y la determinación de los sectores sociales que quieren y desarrollan ese proyecto; ante el imperialismo español y la revolución e independencia de un determinado pueblo, estamos por esa liberación nacional; ahora, antes la independencia revolucionaria nacional, planteamos que estamos por la revolución europea y de la humanidad, osea la revolución mundial de la humanidad, con posterior autodeterminación de los diversos pueblos que así lo quieran experimentar.

Nosotros, ya saben, planteamos la revolución de la humanidad porque al ser la gran parte de la economía de forma imperialista y los poderes están en manos de las clases y fracciones imperialistas, pensamos que es mejor ir directamente al corazón y a los pocos aparatos, pero bastante poderosos del imperialismo, porque una vez derrotados todos esos poderes los procesos productivos al estar bien organizados, centralizados y ser el 80 por ciento de la economía mundial, es muy fácil gestionarlo por el proletariado y el pueblo trabajador; y eso a la vez, posibilitaría el no tener que crear grandes estructuras estatales revolucionarias para mantener ese poder de la humanidad. Porque estamos hablando de la posibilidad de revolución global; al menos en las potencias imperialistas, en países dominados pero capitalistas y en otros que están en procesos de guerra popular, que son algunos capitalistas de segundo orden y otros semicapitalistas o en vías de desarrollo.

Bastantes pueblos trabajadores con sus organizaciones están en guerra popular, convulsiones sociales, y en insurrecciones ascendentes. En las Metrópolis imperialistas y países capitalistas, se está dando y se van a dar más paulatinamente enfrentamientos sociales contra los poderes capiimperialistas; la tendencia es a la lucha abierta de clases y entre clases; el imperialismo creemos que está en fase critica de poder, o de crisis política; además de la económica; tienen un caos tremendo, y esto hay que aprovecharlo con todos las fuerzas disponibles y anticapiimperialistas. Hay que aunar esfuerzos, pero hay que saber distinguir bien en que es lo que hay que hacer en cada lugar y con que consecuencias. AL FINAL SI EN LAS METROPOLIS NO DAMOS REVOLUCION Y DERROCAMOS O DISLOCAMOS AL PODER IMPERIALISTA, LAS REVOLUCIONES PERIFERICAS NO SALEN HACIA ADELANTE; ASÍ LO HA DEMOSTRADO LA HISTORIA, Y ASÍ VALORAMOS ESTAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES. Las revoluciones en marcha, ahí están, son parte de la revolución mundial anticapiimperialista, pero el imperialismo actúa en todo lugar, así es y así lo ha acordado la nueva OTAN. Cuando se habla de larga marcha en la guerra popular, es motivado por este aspecto; es larga hasta que el proletariado de las Metrópolis no empiece a participar y a crear bases revolucionarias en sus territorios, y se enfrente decididamente a sus estados respectivos. Por ello el proyecto de revolución de la humanidad que proponemos nosotros es algo más materialista. Básicamente desde el punto de vista de la acción táctica y estratégica, es presionar y boicotear a nuestros estados, creando opinión publica revolucionaria, con diversos contenidos lógicos y materialistas, como puede ser la previsible aniquilación proyectada por la clase imperialista, sobre la gran humanidad; derrocar, hacer revolución y después solución; este mensaje se lo decimos a los ecologistas y otras sensibilidades antiglobalizadoras.

Creemos que los poderes básicos militares y políticos y financieros son pocos y muy centralizados; ahí hay que incidir; Bruselas, Boon, Nueva York, Washington, Tokio, Moscú, Pekin, Londres y las capitales de Australia, Canadá y alguno que otro más. En estos centros imperiales, las revoluciones son de insurrecciones, aunque no se descarta las acciones de comandos, grupos guerrilleros y otras formas organizativas históricas y de nueva creación o reproducción de otras experiencias actuales. En sentido para nosotros, es fundamental la elaboración de líneas políticas concretas estatales o superestatales o incluso regionales o grandes zonas; como la que planteamos de Huelga General Estratégica del Mediterráneo. Estas líneas deben contener el marxismo revolucionado, que nosotros creemos que estamos aportando una parte; para nosotros el marxismo revolucionado es la aplicación leninista, maoista, marxista, engelsiana y de otros revolucionarios, de forma que no tengamos sectarismo ideológico ni preferencia por unas formas u otras de teorías o prácticas históricas revolucionarias; ya decimos el marxismo revolucionado para nosotros es la teoría del comunismo integral y total, o revolución de la humanidad.

Destacamos al leninismo porque fue la teoría y la práctica de la revolución socialista directa, o sea, del proletariado existente y de los amplios sectores campesinos contra el poder central del imperialismo zarista, que ya era en esos tiempos una democracia burguesa imperialista incipiente. Fue una insurrección de masas soviéticas con un partido comunista, donde tenían experiencias legislativas, insurreccionales, huelguísticas, y se planteaba y la dirigía un partido proletario, de proletarios e intelectuales y se daba cierta posibilidad de socializar la producción y el poder de la gran parte de la población. La experiencia alemana espartaquista, se da en condiciones de hacer la revolución socialista. En estas dos, no se daba la cuestión de la nueva democracia popular, ya que el proletariado era clase bastante numerosa, y en Alemania estaba bastante desarrollada las fuerzas productivas capitalistas. QUEREMOS DECIR QUE EN OCCIDENTE LAS EXPERIENCIAS HISTORICAS SON DE INSURRECCIONES PROLETARIAS, DESDE LA COMUNA DE PARIS, DONDE TAMPOCO EL PROLETARIADO ERA TAN NUMEROSO NI ESTABA DESARROLLADA EN EXCESO LAS FUERZAS PRODUCTIVAS CAPITALISTAS.

En el Estado español, las insurrecciones mineras, las huelgas industriales y las agitaciones campesinas, estaban significadas por la revolución social y la expropiación al capital y la toma del poder del estado y la creación del poder popular-proletario. POR ESTO PENSAMOS QUE EL LENINISMO ES LO MAS ADECUADO, LO QUE PUEDE SERVIR MEJOR COMO APORTACIÓN Y REFERENCIA A LO QUE SE DEBE HACER EN LOS PAISES CAPIIMPERIALISTAS. Experiencias diversas de lucha armada en Europa, en estas últimas décadas, han evidenciado que la misma no es seguida por las masas proletarias.

Las masas proletarias y campesinas semiasalariadas tienen sus experiencias, algunas tristes, otras más risueñas; se sabe que el poder imperialista es muy fuerte, que está entrelazado y que se apoyan. Está bastante dividido y escarmentado, por ello no quiere empezar una lucha que sea una locura y conduzca a una derrota. No solamente debemos de aprender de la derrota política del proletariado y el pueblo soviético y alemán, por decir algunos, debemos de aprender de luchas heroicas de pueblos asiáticos que después han sido derrotadas sus revoluciones, desde dentro y desde fuera.

Pensamos que todas o casi todas las revoluciones de liberación nacional y popular, al tener sectores diversos entre sus fuerzas, la tónica ha sido que la misma se ha transformado en su contrario; y que después de ese cambio el estado se convierte en más reaccionario que los mismos imperialistas, y que en general se alían al imperialismo por tal de que lo defiendan de su mismo pueblo.

Toda Andalucía sabe que el capital global es internacional, es llevado por las instituciones corporacionales, o transnacionales, y que la división internacional del trabajo está afianzado; es lo que hay. Por lo tanto pensamos que una liberación política y social andaluza, se encontraría en una situación compleja, ya que gran parte del capital que está en Andalucía funciona globalmente, y que existen empresas multinacionales tanto españolas como de otras potencias, y realizan determinadas operaciones parciales, que en conjunto no servirían para hacer el producto final; si se utilizara y confiscara esas empresas, al final tendrían que vender esos productos semiterminados o bien reconvertir totalmente esas empresas, en sus procesos de trabajo, de producto final y de relación comercial.

Por otra parte si el proceso revolucionario y de independencia fragua antes que la revolución en Europa, esta nueva sociedad andaluza, tendría que apoyar a los revolucionarios sea de donde sean. En este sentido, tendría que seguir oponiéndose a la burguesía española, portuguesa, inglesa, en definitiva, como mínimo al imperialismo europeo, ya que pensamos que la Unión Europea y la nueva OTAN, no dejaría tranquila a esa nueva sociedad ni a los revolucionarios antes mencionados. Otros aspectos, que son muchos, sería el papel de los inmigrantes en Andalucía, como sector explotado, y trabajador de la tierra, el asunto de Gibraltar y su pueblo; las relaciones con los pueblos norteafricanos; Ceuta y Melilla; y que pasaría con los sectores revolucionarios que defienden otras posiciones internacionalistas, anarquistas, trostkistas, maoistas, anarcocomunistas, antiglobalizadoras, feministas, ecologistas, y sindicalistas como puede ser CC.OO. y UGT.

c. La Unión Europea, parece que se consolida y se templa, se une más las burguesías dominantes y en cierto sentido apoyada y fortalecida por la izquierda oficial y gran parte de la izquierda alternativa, antiglobalizadora. Las manifestaciones en apoyo a la fortaleza de la Unión Europea, celebrada en varios países, sobre todo en Italia, contra posturas de extrema derecha nacionalista y patriótica, están dando por resultado un gran apoyo a esas élites dominantes. Es curioso que lo que representa Berlusconi sea el sentir en Italia de la burguesía financiera; algo similar a lo que representa Le Pen en Francia, y éste se dice que representa a sectores de clases medias, obreras, parados, viejos trasnochados, a pensionistas, a ciertas aristocracias, ya bastante caducas. En Francia al igual que en Italia se han echado las izquierdas oficiales y alternativas a la calle para defender el proyecto europeo y las libertades cívicas y los roles de vida contemporáneos occidentales. Por ahora el resultado es de que la Unión Europea, su Comisión Europea - Gobierno europeo - y su parlamento se han fortalecido, esto significa que se ha fortalecido el imperialismo europeo. Las clases dominantes han ganado, han ganado los Lepens y los Berlusconi, y los Aznar. Es de resaltar que es evidente que no es igual que gobiernen los lepenes con sus políticas antiproletarias y reaccionarias sanguinarias, a que gobierne refinadamente la derecha de Chirac, la izquierda laborista o la izquierda socialdemócrata alemana, con los apoyos verdes y eurocomunistas. Pero lo que se destaca es que éstos al final son colegas y corresponsables para explotar al proletariado y a los pueblos del Mundo.

Y la cuestión es muy fácil, la Plutocracia europea, necesita tener aquí en Europa un ejército proletario servil y subordinado, es su base de apoyo, son sus esclavos guerreros, para choques contra otras potencias u otros riesgos del exterior. Necesita tener paz en su casa, porque claro, si aquí les liamos las pajarracas no podrán dominar de igual manera en el exterior, y si le damos más caña pues lo perderán todo, aquí y allí. El día que puedan utilizar otras fuerzas humanas y otros medios e inclusos territorios, pues lo harán, seremos abandonados y si el caso es que fuéramos contestatarios nos aniquilarán y reprimirán de forma bestial. Pone orden en su casa para saquear fuera; por ello debemos no entrar en sus juegos, maniobras de poder y políticas; defendernos boicoteándolos, no solamente de forma contra leyes laborales o de conquistas sindicales, sino políticamente como pueden ser oponernos totalmente a la ley de partidos, a pagar sus impuestos, a entrar en definitiva por el aro de lo militarista y aumentos de las guardias pretorianas, policiales.

En este sentido tenemos que romper el juego de la izquierda, en especial de Izquierda Unida, que aunque no tengan apoyos electorales, si está enredada en los colectivos sociales y los movimientos antiglobalización y no permite que se desarrolle esta línea e ideas que aquí se está planteando. Ellos defienden a una Unión Europea fuerte, pero social, o sea una política socialimperialista, criticada y combatida muchas veces por Lenin y otros revolucionarios. Están defendiendo las políticas en definitiva de la Plutocracia Imperialista Europea, primero contra la población europea, que esta esclavizada, segundo para seguir con el imperio europeo en el Mundo y tercero para competir en buenas condiciones con USA y Rusia, entre otras potencias.

LA REVOLUCIÓN AVANZA,

LAS IZQUIERDAS INSTITUSOCIALES

QUIEREN MANGONEAR,

CONTROLAR Y

DESVIAR LOS OBJETIVOS

DE LA HUMANIDAD

HUELGA GENERAL Y ACTOS CONTRA LA UNIÓN EUROPEA EN JUNIO 2.002,

BUENA OCASIÓN Y MOMENTO ESTRATÉGICO PARA LA UNIDAD POLÍTICA

DEL PUEBLO Y EL PROLETARIADO EN SU CAMINO HACIA

LA REVOLUCIÓN MUNDIAL DE LA HUMANIDAD.

Abajo la Unión Europea y el Imperialismo Capitalista.

Escribir sobre la Revolución del Pueblo en esta nueva era, con nueva línea y nuevo proyecto es un gran reto, que se está haciendo, pero que necesita revolucionar las concepciones y un trabajo colectivo de múltiples teorías revolucionarias actuales. Ante el Partido Popular y la izquierda institucional y la alternativa que no tienen soluciones reales para el siglo XXl, hay que plantear la Revolución del Pueblo, de la Humanidad. Lo que hay no vale para la revolución, están anquilosados y traumatizados, estas deficiencias y problemáticas emocionales les impide ser adecuados dirigentes revolucionarios.

Contra el paro, la miseria y la explotación en el Mundo, revolución donde se vaya pudiendo. Contra las guerras y el militarismo imperialista y capitalista, revolución del pueblo contra el capital y las oligarquías. Contra la contemplación y la política de lo posible, que no es la que le interesa al pueblo y a la humanidad, revolución comunal.

En esta tesitura nos encontramos, porque mientras destacamos el proyecto revolucionario de la Humanidad, la izquierda institusocial está jugando a siete bandas. Poco a poco se está metiendo para parar la revolución que se está gestando en el Planeta. En concreto las fuerzas europeas eurocomunistas se introducen en el Movimiento Antiglobalización, potencian los Foros Sociales y se apuntan y preparan huelgas generales sin contenido anticapitalista, mucho sindical social, lastimero, pero no político ni de clases proletaria; como mucho intentando controlar al pueblo pensando en sacar más votos para estar en mejor posición en las instituciones burguesas e imperialistas y seguir con sus roles parlamentaristas burgueses; ahora han asumido perfectamente la realidad de la gran Unión Europea Imperialista, dedicándose a las tareas de salir elegidos como parlamentarios europeos, y seguir intentando ser gerentes de parte del sistema imperialista. Aunque apoyamos la participación electoral, sabemos también que esa izquierda no se mete en líos electores y parlamentaristas para hacer avanzar a una sociedad sin clases y ni actúa de forma revolucionaria por la revolución de la humanidad y la sociedad comunal en el planeta, o en Europa. Solo actúan contemporizando y beneficiándose los listillos políticos de las bases de esas organizaciones y de la población en general.

A la vez las bases tampoco se preocupan mucho, que digamos, de la revolución, ni de lo que hacen o dicen sus dirigentes; así que los dirigentes están más o menos en onda con las bases y militantes de esas organizaciones. Esos partidos solo quieren que la población los apoye, pero ellos no apoyan a la población ni mucho menos a sectores revolucionarios que plantean otros discursos, líneas políticas y propuestas practicas. Actúan en huelgas y otras cuestiones para haciendo demagogia conseguir apoyo electoral, que significa diputados, concejales, dineros y que algunos parásitos encuentren enchufes laborales en determinadas instituciones, como pueden las Diputaciones, Juntas autonómicas, proyectos ONGs, en el 0,7 por ciento; en festivales sociales, actos inmigrantes, culturales.

No, se están equivocando; viene ya de lejos y se está acercando la revolución; no, otra vez no vamos a caer en sus manos sangrientas capitalistas. Hay que hablar de política, se lo decimos al pueblo trabajador, a la juventud obrera, a la juventud revolucionaria que es seria, consciente y está en verdad por una nueva sociedad. También se lo decimos a los anarquistas en general, a los trotskistas, a los comunistas en general, a los maoístas, a los autonomístas obreros y a muchos otros colectivos. Se lo decimos a los colectivos cristianos controlados por el Vaticano y el gran capital moderno y sensato; pero a éstos de otra manera; sí, la manera de que se dejen de rollos demagógicos y sociales, que no defienden nada positivo, son unos liantes y estamos pendientes de sus movidas nacional patrióticas y catolicistas adaptadas a los tiempos del " Neoliberalismo ".

Si, aunque quieran no podrán parar a la revolución pendiente que esta en proceso. Tampoco lo vamos a dejar que mangoneen al pueblo revolucionario; éste lo aplastará. Tenéis por ahora el timón, queréis enquistaros, queréis controlar y hacer vuestro cambio social contrarrevolucionario, estáis en ello, os estáis preparando bien, nosotros también. Esta nueva revolución será del proletariado y el pueblo revolucionario; dirigido y con filosofía de las jóvenes revolucionarias de los barrios obreros, será proletaria y de la Humanidad esta revolución, dejarán atrás las trabas y las taras religiosas, los tabúes oscurantistas ya esta pasando , ya se está pisoteando, pero como sois tan pesados e interesados estáis ahí todo el tiempo dando por saco. Pero estáis controlados y está saliendo a la luz vuestras oscuras intenciones. Os estáis aliando los reaccionarios antiguos y los reaccionarios socialdemócratas y burócratas eurocomunistas modernos. Estáis enredados entre ustedes y el capital privado y estatal, la negociación a buen término. Contra las grandes multinacionales y contra el gran capital, solo eso. Pues es poco, mientras no pidáis, - cosa ilógica en vuestros colectivos sociales -, la revolución total socialista y comunal de toda la Humanidad no vale para nada tantas palabras, reuniones, seminarios, contracumbres y otras movidas y pactos sociales.

Defendéis un capital nacional llevado por la pequeña y media burguesía y las clases medias, controlando el aparato de estado, supuestamente contra ese gran capital, si lo conseguís será todo lo contrario, será contra el pueblo trabajador; todos unidos, burócratas y capitalistas contra el proletariado de aquí y de allí DEMAGOGIA PURA, DURA Y DE PAYASADA. Decimos esto porque pensáis que el pueblo es tan jilipoyas como ustedes. No, no es así. Vaya horror y error político, la próxima revolución construirá sus propios medios funcionales y no será el estado actual ni el antiguo, no será el parlamentarista ni será el corporativista o fascista-falangista y sindicalista patriótico. La revolución será por el control y dirección total de todo lo material económico, cultural, científico, tecnológico, humano; será algo desconocido, superará con creces al estado soviético y a lo que propugnan las concepciones y teorías anarquistas sobre modelo social.

Esta revolución será tan nueva que no tiene nada que ver con el maoísmo tampoco, será una revolución superadora; principalmente por las condiciones y experiencias acumuladas, a lo largo de estos últimos siglos de capitalismo, revoluciones socialistas, anticoloniales y antiimperialistas; por ello pedimos a anarquistas con buena fe, que debatan estas ideas, que se revolucionen y que dejen algunos aspectos de sus prepotencias, engreimientos y sus concepciones fetichistas; a los otros de otras tendencias revolucionarios se les dice lo mismo, sobre todo que dejen sus actitudes y concepciones grupistas, sectarias y mitificadoras; que sean menos dogmáticos y que refresquen las tierras secas de sus filosofías y teorías absorbidas acriticamente; sobre todo que dejen sentirse ser el ombligo de lo revolucionario, los más listos y los más enterados en cosas de la lucha política contra el capital, contra el eurocomunismo y otras historias. Y lo principal por el nuevo papel revolucionario que está desempeñando las jóvenes proletarias y estudiantiles.

Por eso os decimos que aunque intentéis controlar y dominar al pueblo de aquí y de allí, no os saldréis con la vuestra, estáis fracasados de antemano, ya todo el mundo os conoce y os desprecia, pero con buena fe, a la hora de la verdad son más éticos que ustedes, os respetan pero os piden que no os pongáis en medio.

La revolución está en marcha, la habéis olido, os queréis subir para controlar y si fuera preciso para sacar vuestra tajada. Es lo más oportunista, lo más cretino y sinvergüenza que hemos visto en toda Europa, a lo largo de muchos años. Cien años haciendo contrarrevolución, machacando a los revolucionarios, explotando al proletariado y a las capas campesinas y jornaleras, colaborando con el capital y los burócratas estatales, con las monarquías, los cleros, las aristocracias y aún ahora queréis poltrona; para lo que ocurra. Si la revolución os deja pues muy bien a seguir en el aparato, a sacar lo que se pueda. Pero os lo volvemos a decir, esta revolución no deja nada en pie, ni estructuras, ni superestructuras ni roles establecidos. En esta revolución todo el mundo a " currar ", a trabajar y a participar, a ser corresponsables; aquí ya se han acabado los y las listillas, los políticos y los intelectuales sabihondos y corrompidos, que son termitas y unos vividores; la revolución principalmente es y será contra estos vividores, burócratas antihumanidad. Es una revolución contra el sistema capitalista y contra los listillos y las listillas pequeñoburguesas y engreídas. Así que os revolucionáis de corazón y con buena fe o aclamáis al cielo buscando un espacio; un hueco se decía antes.

Grupo Comunista Proletario Internacionalista.

Málaga, Junio de 2.002.

TODO APUNTA A QUE ESTA LA REVOLUCIÓN

Y LA NUEVA SOCIEDAD EN LA ESQUINA.

No solo es porque al oponernos a la guerra imperialista actual tengamos que derrocar al capiimperialismo, es que los problemas de la inmigración, la inmigración en si y la materialidad real del capitalismo mundial, nos lleva a una Nueva Sociedad, sin fronteras de forma real para la Humanidad. Para que no existan fronteras el modelo social corresponde a otras formas, maneras y contenidos. Ese modelo es el de la Autosocialización y de lo Comunal, total, integral y global. Sí, global en todo el Planeta. Esta es una de las razones principales por las cuales las consignas y las miras del Movimiento Antiglobalización las consideramos cortas, no realistas ni enmarca un proceso social para otra Sociedad, la Sociedad del Futuro.

Al considerar de que el Sistema actual no da soluciones a la Humanidad, nos estamos pronunciando en que hace falta otro, que está en camino, por ello se plantea de que la revolución nueva está en proceso y que aquí en Europa también se está desarrollando. Lo único que falta es la ligazón y la inteligencia entre la población de Occidente y las poblaciones de las periferias, de forma más estrecha, colaborando en la solidaridad, y el apoyo mutuo en la construcción del nuevo sistema y en las acciones para dejar en la estacada al actual, que está moribundo, pero que puede hacer aún mucho daño a la Humanidad.

Cuando se critica a las izquierdas institucionales y sociales o alternativas no es por capricho, es por motivos estratégicos y políticos. Consideramos de que si la revolución está en marcha en muchos lugares del Planeta, lo social organizado en Europa, en toda Europa, debe dar un salto cualitativo y ponerse en onda revolucionaria; para ello lo primero es dejar de colaborar con las clases dominantes y pasar de sus normas, imposiciones y roles. En segundo lugar, cambiando de prácticas abordarán otros discursos más racionales, revolucionarios, más vivos y más frescos. Al abordar estos discursos nuevos la potencialidad de la Revolución en Occidente será muy potente e imparable ya que se potenciará a la vez lo revolucionario en las periferias.

Por ello, los actos de Sevilla, la Huelga de Junio, las manifestaciones, encierros, cortes de carreteras, debates y acciones diversas, deben estar inmersos en el sentir, la sensibilidad y el espíritu de la acción global anticapitalista con proyección de Nueva Sociedad. Abordando las causas del pueblo palestino, el boliviano, el surcoreano, el chino, el americano; comprendiendo el porque hay más de 200 millones de niñas y niños explotados y oprimidos en el Mundo, con abusos diversos y múltiples asesinatos. Tenemos que pensar que esta lucha en Andalucía, en Italia, en Grecia, en Francia, en Gibraltar, en el País Vasco, es parte de esa lucha y acción mundial de los pueblos contra la Plutocracia Imperialista Militarizada Mundial. Es de recordar luchas digamos pequeña, como la de los compañeros de Renfe, la de los mineros, la de los agricultores, la de los jornaleros, la de los estudiantes, la de los maños aragoneses y otros más, ya que son parte de esa lucha global, humana de pueblo trabajador contra el capital y sus aparatos estatales y guardias pretorianas. Y por no olvidar las luchas de las mujeres contra los asesinatos y las locuras de los hombres y de las burocracias estamentales. Tampoco la lucha por el campamento Benítez, para Málaga, y esas movidas, marchas y acciones contra el paro y las indigencias. También recordar a esos jóvenes que luchan contra las coacciones y explotaciones por parte de empresarios sin escrúpulos y de las ETTs. y muchas cosas más.

Por todo ello, por tantas injusticias, porque las clases dominantes y sus sistemas están agotados y nos pretenden agotar a todos, por tantos embustes y gastos militares, con sus guerras y sus generales capitalistas; sí, por tantas mafias y tantos guarreos sexuales con niñas y niños y con mujeres y jóvenes sin ingresos; sí, por tanta chulería y presuntuosidad burguesa y aristocrática; si por tantas barbaridades cometidas con la naturaleza que es nuestra madre y nuestro soporte humano. Sí, por tantas cosas, no olvidemos de que estamos en revolución; algunos no se están dando cuenta de la importancia de sus actos de cara al futuro; algunos están en unas nubes, que cuando se asienten y vean otras formas y opciones se alegrarán de lo que han hecho de cara a la Nueva Sociedad.

Sí, estamos en revolución y por eso los más sanguinarios, sean capitalistas o lacayos, vividores o agradecidos sin escrúpulos, SE ESTÁN PREPARANDO DE MlL MANERAS HACIENDO MIL TAREAS PARA QUE ESO NO OCURRA, pero aunque lo están haciendo han llegado tarde. La revolución de la Humanidad está en marcha, es imparable. Decían muchos, hay que resistir, no sabían que resistir es hacer revolución; pero muchos tenían como prisas, no hay que tener prisas, la revolución la estamos haciendo. No hay que ponerse más nervioso de la cuenta, ya que ese nerviosismo nos despista de la realidad; ahora hay que estar serenos, leer las palabras del pueblo, hay que leer entre líneas, tanto los labios como el corazón del pueblo, de los pueblos. También hay que entreleer las ideas como escondidas que lanza el capital, sus gobiernos y sus apologistas; también hay que saber comprender lo que dicen los dirigentes de izquierdas y de los sindicatos; hay que estar atentos, muchas veces dicen cosas en beneficio del capital, los militantes y las bases no se enteran y siempre piensan que su dirigentes son muy buenos e infalibles; cuando el personal se da cuenta de los engaños, casi siempre es tarde. Los líderes institucionales del sistema siempre aducen, que lo dijeron por televisión o en la prensa y que todo el mundo se enteró, así que nadie nos puede decir nada. En este sentido hay que ampliar el cuerpo político del pueblo, de la juventud, de la clase trabajadora, del campesinado y el pescador, del comercial y del peón, del ingeniero y el traductor, del maestro y el alumno; de las jóvenes de los barrios, de los pueblos y de las que vienen del exterior.

Esto es un frente obrero y popular, son las bases de la revolución del Pueblo. Aquí en realidad se siente, la sangre está caliente, se quiere nuevas cosas, nuevas vidas, convivencias y experiencias; lo caduco lo percibimos totalmente. No es un escrito sobre estrategia, la misma la define el pueblo, la está definiendo, es solo un recordatorio, como un balance, como unas opiniones más.

GRUPO COMUNISTA PROLETARIO

INTERNACIONALISTA. Málaga, Junio 2.002.

b. -

EL PROBLEMA DE LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD SON LOS PODERES DE ESTADO,.../...

.../...Y NO SOLO QUE TIPO DE REVOLUCIÓN PROLETARIA HACER EN UN DETERMINADO PAÍS,...---Y ANOTAMOS DE PRIMERA CUESTIÓN,...LAS DISCUSIONES DENTRO DEL MAOISMO NO LLEGA A NINGÚN SITIO FRUCTÍFERO DE LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,...DIGAMOS ASÍ DICHO A GROSO MODO,...luky de Málaga, rubrico, para que no quede duda del autor de este trabajo, de estas ideas,...¡¡.

AUNQUE HAY QUE OBSERVAR QUE VALORACIONES POLÍTICAS SINTÉTICAS VAN A DESARROLLAR BOB AVAKIAN Y EL PCR EE.UU. SOBRE LA LUCHA DE CLASES ACTUAL EN EE.UU. DE N.A. Y TAMBIÉN LAS QUE HAGAN LOS OPONENTES Y ANTAGÓNICOS ANTIPCREE.UU.-ANTI BOB AVAKIAN,...¡¡.

LA DICTADURA DEL PROLETARIADO SE FORMULA -PRINCIPALMENTE- PORQUE SE DABA POR SEGURO QUE SE DARÍAN REVOLUCIONES PROLETARIAS EN LOS PAÍSES AVANZADOS AL UNÍSONO,...

LA EXPERIENCIA, EN CONCRETO, DE LA COMUNA DE PARÍS, MANIFIESTA LA INCAPACIDAD Y RELATIVA POCA FUERZA Y EXPERIENCIA DEL PROLETARIADO Y FUERZAS POPULARES, ANTE LA PUJANZA Y REACCIÓN DEL CAPITALISMO , DIGAMOS, EUROPEO,...

LA DICTADURA DEL PROLETARIADO EN RUSIA, EN SU REVOLUCIÓN SOCIALISTA, Y SOCIALISMO EN UN SOLO PAÍS, TAMBIÉN MANIFIESTA ESA DEBILIDAD DEL PROLETARIADO Y A SUS ALIADOS RESPECTO AL IMPERIALISMO Y FUERZAS REACCIONARIAS,...( SOLO SE QUEDÓ EN CAPITALISMO-IMPERIALISMO DE ESTADO, UN DIGAMOS NUEVO SISTEMA DE PODER DE CLASE CAPITALISTA,...¡¡)

LA DEBILIDAD TEÓRICA Y POLÍTICA DEL MARXISMO Y DEL COMUNISMO, ES QUE TODOS ESTÁN ANCLADOS EN EL PASADO, HAN REALIZADO BALANCE PERO EN GENERAL SIGUEN CON LA MISMA TÓNICA DE REVOLUCIÓN SOCIALISTA-PROLETARIA, SEA VÍA MAOISTA O CLÁSICA DE INSURRECCIONES, REVOLUCIONES PUNTUALES,...

LA DEBILIDAD TEÓRICA, LA REALIDAD ES QUE SE PRACTICA EL NACIONAL-COMUNISMO,...ES PROBLEMA DE LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD SON LOS ESTADOS, TODO TIPO Y CUALQUIERA SEA SU PROYECTO E INTENCIONES,...¡¡.

LOS BALANCES, LLEVADOS POR DETERMINADOS FRENTES MAOISTAS, COMO PCR EE.UU., POR REVOLUCIÓN O BARBARIE,...POR OCR DE MEJICO, Y OTROS,...NO RESUELVEN NI TEÓRICA NI POLÍTICAMENTE LA REALIDAD DE LA LUCHA DE CLASES GLOBAL, EN LA ACTUALIDAD DEL SISTEMA IMPERICAPITALISTA MUNDIAL,...

PODEMOS REBATIR POSICIONES DE ESTAS ORGANIZACIONES MENCIONADAS,...PERO YA LES HEMOS CONTESTADO A LO LARGO DE VARIAS TRABAJOS EDITADOS POR NOSOTROS EN ESTE BLOG,...LAS MISMAS ENTIDADES MENCIONADAS BIEN CONOCEN NUESTRAS TEORÍAS,...PERO POR AHORA PCR DE EE.UU. NOS RESPONDEN INDIRECTAMENTE, REVOLUCIÓN O BARBARIE.ORG, DE ESPAÑA, DICEN QUE ESTAMOS EQUIVOCADOS Y QUE SIGUEN CON SU REVOLUCIÓN PROLETARIA EN SU ESTADO, ESPAÑA,...OCR DE MEJICO, AVALA Y APOYA LAS POSICIONES DE PCR EE.UU.,...¡¡ASÍ QUE PARA QUE VAMOS A SEGUIR "INSISTIENDO" EN REBATIR PÁRRAFOS, IDEAS, CONCEPTOS, VALORACIONES DE SUS DOCUMENTOS Y PRACTICAS,...SI SIGUEN EMPEÑADO EN EL FONDO DE DESARROLLAR Y CONQUISTA PODER ESTATAL, Y CONVERTIRSE EN ÉLITE DOMINANTE, DONDE REALMENTE NO SE DARÁ EN ESAS CONDICIONES LA LIBERACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,...

LA LUCHA DE CLASE ACTUAL,...LA REALIDAD DE LA MISMA NO LA HUELEN ESTAS ENTIDADES MENCIONADAS,...ESAS TENEMOS,...

QUE SE PREGUNTEN DEL PORQUÉ LAS REVOLUCIONES SOVIÉTICAS, CHINA, CUBANA TIENDEN Y APLICAN UN "NUEVO" TIPO DE IMPERIALISMO,...CUBA SE QUISO COMER EL MUNDO AFRICANO,...LA URSS SE COMIÓ MEDIO MUNDO, CHINA POPULAR CASI UN CUARTO DE MUNDO, Y HOY EN DÍA QUIERE COMÉRSELO TODO,...¡¡.

LES CONTESTAMOS: EL PODER QUE CREAN ESTATAL, AL FINAL, O QUIZÁS DESDE EL PRINCIPO, POR INERCIA, TIENDEN Y TIENEN QUE DESARROLLAR COLONIALISMO, IMPERIALISMO DE CAPITALISMO DE ESTADO,...EN DEFINITIVA CAPIIMPERIALISMO DISFRAZADO DE SOCIAL,...ES POSIBLE QUE DE AHÍ LE VENGA EL CALIFICATIVO DE SOCIALIMPERIALISMO A TODO LO RELACIONADO CON LA URSS: LA MISMA Y SUS PODERES-ZONAS DE INFLUENCIA,...

AÑADIMOS CIERTOS DOCUMENTOS DE ESTAS ENTIDADES:

Nota: hemos mandado nota por email a esta organización, el día 1 de marzo-2.015; no sabemos si la han recibido,...¡¡.

La nueva síntesis del comunismo y los residuos del pasado Organización Comunista Revolucionaria, México El mundo podrá cambiar de base. La nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian nos brinda una nueva y esencial guía teórica para las revoluciones del siglo 21 que podrán poner fin a la miseria, opresión y degradación que sufre la mayoría y abrir el camino a avances sin precedente hacia un mundo comunista: una libre asociación de seres humanos sin divisiones de clase, nación, género ni entre el trabajo manual e intelectual, en que los seres humanos transformen el mundo y a sí mismos a base de un entendimiento más profundo y científico de la realidad. En estos días en que se oye por todas partes la predicación de los eruditos merolicos de las clases dominantes de que el comunismo “fracasó”, que fue “horrendo” y que no nos queda más futuro que el que ofrece este sistema capitalista-imperialista horroroso, la nueva síntesis representa una renovada esperanza de emancipación para las masas en todo el mundo. Esta nueva síntesis invita y promueve la crítica, el disentimiento y el debate, y llama a todos a entrar a bregar con los muchos problemas todavía por resolver de la nueva etapa de la revolución proletaria mundial. Sin embargo, ha tenido que enfrentar en muchos casos, no la crítica razonada de su contenido que, sea correcta o incorrecta, siempre contribuye al proceso de esclarecer las cuestiones, sino más bien una andanada de insultos, chismes y ataques personales provenientes, en primera fila, de algunas organizaciones que se autodenominan “comunistas” y “marxista-leninista-maoístas”. Bien decía Mao que en sus comienzos nada de lo avanzado ha sido aplaudido sino cubierto de invectivas. Frente a los grandes problemas de cómo enterrar este sistema podrido y crear un mundo nuevo, la lucha comunista siempre ha avanzado por medio de la lucha entre ideas y posiciones encontradas: los nuevos avances abren brecha ya sea en contra de posiciones aferradas dogmáticamente al pasado, ya sea contra posiciones que desechan el corazón científico y revolucionario del comunismo en nombre de “nuevas condiciones”. Al entender esto, como decía Engels, uno no va a sentir mucha pena porque haya estallado la ineludible lucha. Al desarrollar y llevar hasta su fin la lucha de dos líneas que viene desarrollándose en el movimiento comunista internacional, podremos profundizar más el entendimiento de qué corresponde al mundo real y qué no, de qué contribuye a la emancipación y qué no y unir y forjar nuevos iniciadores de una nueva etapa de la revolución comunista mundial. Nos enfocamos aquí en cuatro, entre varias, cuestiones importantes en la lucha actual, examinando las posiciones de la nueva síntesis y de sus detractores en cuanto a: 1.- La transición socialista al comunismo;

2.- El Estado y la lucha armada;

3.-Organización comunista internacional y el internacionalismo; y

4.- El método científico del comunismo en contraste con el pragmatismo y el instrumentalismo. Abordamos los argumentos que han desarrollado algunos críticos de la nueva síntesis. En cuanto a los insultos, ataques personales y chismes de quién supuestamente hizo qué a quién, para quienes tengan en mente la emancipación de la humanidad y no mezquinos intereses de grupo, basta observar que semejantes métodos de “lucha” no tienen nada que ver con el comunismo científico. 1.

¿Se necesita ahora un resumen científico de la experiencia del socialismo e idear cómo avanzar más y mejor esta vez?

¿Se necesita ahora un resumen científico de la experiencia del socialismo e idear cómo avanzar más y mejor en la revolución comunista ahora?

Sí. Es necesario, entre otras razones, porque el socialismo que existió en Rusia y China fue derrotado y ya no existen países socialistas en el mundo, porque las clases dominantes se han aprovechado de estos reveses para propagar ampliamente la idea de que el socialismo no sirvió, porque es esencial aprender de los aciertos y errores de la experiencia histórica del socialismo y del movimiento comunista internacional en general para no repetir viejos errores y poder avanzar más y mejor que incluso lo mejor del pasado y porque ha habido importantes cambios en el mundo en las últimas décadas que requieren análisis para poder guiar con acierto la revolución comunista actual. Es a esta necesidad, de resumir científicamente las lecciones positivas y negativas de la experiencia anterior del movimiento comunista y las sociedades socialistas, analizar las nuevas condiciones en el mundo actual, y aprender de otras esferas, que Bob Avakian ha dedicado más de 30 años de trabajo intensivo. Esto ha dado fruto en la nueva síntesis que incluye, entre muchos otros elementos, un entendimiento más profundo de la meta comunista y lo que implica para que el socialismo sea, efectivamente, tanto una transición hacia el comunismo mundial como una sociedad en que la gran mayoría quisiéramos vivir. Sin embargo, esta necesidad de un resumen de la experiencia pasada y de un nuevo desarrollo de la teoría comunista para el resurgimiento y avance de la revolución comunista ahora no la ven algunos que se declaran comunistas pero que son cegados por un método poco marxista y poco científico. No son pocos los que piensan que se puede o se debe evadir la cuestión del socialismo y comunismo, que eso “es para después” y que los “éxitos prácticos” del movimiento en movilizar masas en guerras populares u otras luchas resolverán estos problemas. Como se resume en El comunismo: el comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, EU, documento clave en la actual lucha en el movimiento comunista internacional, en fuerte divergencia con la nueva síntesis existen “dos tendencias opuestas:

o bien de aferrarse de manera religiosa a toda la anterior experiencia y a la teoría y el método asociados con ella, o (en esencia, si no de palabra) de abandonarlo todo”, es decir, de abandonar también los aspectos principalmente positivos de la experiencia anterior y abrazar la democracia burguesa.1 Aunque toda analogía tiene sus limitaciones, es como si construyéramos un gran e impresionante edificio —el socialismo— con muchas innovaciones y adelantos extraordinarios, así como algunos defectos secundarios pero importantes, y luego, como resultado de un gran terremoto, toda la estructura se desploma. Ante este gran revés, los dogmáticos nos dicen, ‘construyámoslo de nuevo como estaba, no pasa nada’. Los afines a la democracia del actual sistema capitalista nos dicen, ‘olvidémoslo, la estructura no sirve’, sin dejarnos otra alternativa que vivir a la intemperie del opresivo sistema actual. En cambio, la nueva síntesis aplica un método científico: vamos a aprender las lecciones positivas y negativas de esa experiencia, aprender también de otras fuentes, e idear 1 El comunismo: el comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2009, reimpreso por Editorial Flor de la Sierra, Capítulo 5, p. 30. De aquí en adelante Manifiesto del PCR, EU. Es un documento imprescindible para un breve resumen de aspectos claves de la nueva síntesis y para entender la lucha actual en el movimiento comunista internacional. Este y otros documentos del PCR están disponibles gratuitamente en su sitio Web: revcom.us. y ponernos a construir un nuevo edificio que esté más resistente a los desastres y sirva mejor los propósitos de la revolución comunista. 2. ¿La derrota de las primeras experiencias del socialismo marca o no el fin de la primera etapa de la revolución comunista? En dos artículos, el Partido Comunista de Afganistán (Maoísta) [PCA(M)]2 argumenta esencialmente que la revolución comunista hasta ahora no se divide en dos etapas, que ahora no hace falta un desarrollo cualitativo de la ciencia del comunismo y que la nueva síntesis de Bob Avakian es una “ruptura” con el marxismo-leninismo-maoísmo (MLM), es una ideología “post-MLM” y por lo tanto es errónea. El reconocimiento o no de que la restauración del capitalismo en China a partir de 1976, después de la restauración anterior en la Unión Soviética (1956), marca el fin de una primera ola de la revolución comunista mundial que comenzó con la primera internacional y terminó en una situación en que ya no existen ni países socialistas ni internacional comunista está íntimamente relacionada con reconocer o no que estos sucesos exigen de los comunistas un resumen científico de la experiencia histórica de la dictadura del proletariado y del movimiento comunista en general a fin de poder avanzar más y mejor en esta nueva etapa. El argumento del PCA(M) en su primera carta, es que “El único criterio que se da a esta división [en dos etapas] es la nueva síntesis de Bob Avakian y su resultado, la publicación del nuevo Manifiesto del PCR”. Esto simplemente no es cierto.

Los dos documentos que el PCA(M) está comentando (el Manifiesto citado arriba y la Constitución del PCR, EU) expresan claramente que “Con la revocación del socialismo en China después de 1976, un par de décadas después de que había ocurrido en la Unión Soviética en los años 50, tocó fin la primera ola de revoluciones socialistas y hoy el mundo se queda sin,... ((2 “Nuestra posición sobre la nueva línea del Partido Comunista Revolucionario de E.U.A. en su Manifiesto y Constitución”, traducción al español en Semanario Revolución Obrera, 16 de Noviembre de 2010, p. 12, 11. y “The Communist Party of Iran (MLM) has fallen into the lost road of ‘post MLM’” (en español: “El Partido Comunista de Irán (MLM) ha caído en el camino perdido de ‘post-MLM’”), en Maoist Road/Vía Maoísta No. 1, junio de 2011, de la cual no hemos encontrado una edición en español, así que todas las citas del artículo son nuestra traducción del inglés.)),...estados socialistas”.3 En vez de criticar la verdadera posición del PCR, EU, le inventan un argumento falso y absurdo, un método que, a diferencia del método científico y crítico del comunismo, no contribuye a clarificar los argumentos y llegar a la verdad. Luego proceden a afirmar que “Esta división en dos etapas no es compatible con las distintas fases de la evolución del capitalismo” ni “con las distintas fases de la evolución de la ciencia y la ideología del proletariado revolucionario”. Esto no viene al punto, ya que no se está hablando de la evolución del capitalismo o del marxismo sino del desarrollo de la revolución comunista mundial, que si bien está interrelacionada con la evolución del capitalismo y la ideología comunista, es un proceso distinto con su propia particularidad. De hecho, cuando el camarada Avakian primero planteó el “fin de una etapa” y el comienzo de otra en la revolución comunista, específicamente remarcó que no está hablando de etapas en el desarrollo del capitalismo o en la ciencia del comunismo.4 El PCA(M) no distingue la particularidad de estos distintos procesos. ¿Es cierto o no lo es que la derrota temporal del socialismo ya mencionada constituyó un cambio cualitativo profundo en el proceso de la revolución comunista que separa una etapa en ese proceso de otra? El PCA(M) evita esta cuestión en vez de responderla. En el segundo documento del PCA(M) persiste el mismo embrollo de la evolución del capitalismo, la ideología comunista y el proceso de la revolución comunista, agregando que no ha sido una primera ola sino varias olas de la revolución comunista hasta ahora, que esta(s) ola(s) de revoluciones proletarias no ha(n) terminado porque “A pesar de los grandes cambios que han ocurrido, el orden socioeconómico… [i.e. el orden capitalista] todavía está intacto” y porque “Aunque las olas de la revolución proletaria desde el tiempo de Marx hasta la derrota de la revolución en China han disminuido, todavía no han terminado completamente”,5 y procede a dar ejemplos de luchas revolucionarias desde ese tiempo. 3 Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2009, p. 42. Una formulación semejante se encuentra en el Manifiesto del PCR, EU en p. 18. 4 Avakian, Bob, “El fin de una etapa - el comienzo de una nueva etapa”, Revolución, Otoño de 1990, p. 8: “Cuando hablo de ‘etapa’ en este contexto, no me refiero a una nueva época histórica en el mismo sentido en que Stalin caracterizó la presente época como la del imperialismo y la revolución proletaria...Tampoco me refiero a las etapas del desarrollo de nuestra ciencia revolucionaria”. 5 Maoist Road/Vía Maoísta, op. cit., p. 43

En este segundo documento por lo menos el PCA(M) comienza a reconocer que se está hablando de olas (o etapas) en la revolución proletaria (o comunista), reconociendo implícitamente y sin autocrítica que su primer artículo tergiversó la posición de Avakian. Sin embargo, sigue evadiendo la cuestión de si la restauración del capitalismo en los países anteriormente socialistas constituye o no un cambio cualitativo en la revolución comunista marcando el fin de una etapa. Por una parte nos hablan de una multiplicidad de olas, aparentemente identificadas con la Comuna de París, la Revolución de Octubre, la Revolución China y la Revolución Cultural. Es cierto que estas cuatro revoluciones marcaron puntos álgidos en la revolución comunista mundial. Y si a las derrotas de las primeras experiencias socialistas les hubieran seguido nuevos triunfos de establecer o reestablecer la dictadura del proletariado, esas derrotas tal vez no hubieran marcado el fin de la primera etapa. Esto no fue “predeterminado”, influyeron muchos factores de la lucha de clases y el desarrollo del sistema imperialista mundial, pero lo que en realidad ha pasado es un periodo de más de tres décadas en que no existen países socialistas ni internacional comunista. Hablar de victorias anteriores no responde a la pregunta de si este gran revés representa o no el fin de una etapa (y refleja, entre otras cosas, una renuencia poco materialista y poco dialéctica de hablar de reveses). Por otra parte, dicen que se desarrollaban guerras populares durante varios años primero en el Perú y después en Nepal y que siguen luchas armadas en la India y Filipinas, así que “¿dónde demonios se ve la terminación completa de una ola de la revolución proletaria?”6 Pero nadie está diciendo que toda lucha revolucionaria haya terminado: la cuestión a debate, otra vez, es si la restauración del capitalismo en los países anteriormente socialistas representa un cambio cualitativo que marca el fin de una etapa en la revolución comunista mundial. Al hablar de que las luchas revolucionarias no han terminado y de que el orden capitalista sigue intacto, argumentan esencialmente que la revolución proletaria sigue vigente. ¡Confunden el fin de su primera etapa con el fin de la revolución comunista en sí!

.. Los partidarios de la nueva síntesis consideramos que la revolución proletaria sigue más vigente que nunca y que constituye la única esperanza de los oprimidos y, a fin de cuentas, de la humanidad en general, pero que para que esta esperanza se realice, es esencial reconocer las implicaciones del cambio cualitativo que ocurrió,... 6 Ibídem, p. 44.,...con la derrota del socialismo y la restauración del capitalismo en la Unión Soviética y China y resumir científicamente las lecciones de la primera etapa de la revolución comunista así como los cambios en el mundo desde aquel entonces para poder lograr nuevos avances en la teoría y la práctica comunista y forjar la vanguardia de las revoluciones del futuro, en vez de quedar como un residuo del pasado. Aunque no responden directamente a la cuestión a debate, queda claro que el PCA(M) niega que la restauración del capitalismo en los países antes socialistas constituya un cambio cualitativo en el proceso mundial de la revolución comunista y que marque una nueva etapa en la misma. A lo que sólo cabe observar que no hay peor ciego que el que no quiera ver. Aunque el PCA(M) reconoce formalmente que se restauró el capitalismo en los países anteriormente socialistas, le resta importancia a este cambio profundo y cualitativo en el proceso de la revolución comunista mundial.

El método que aplican para llegar a esta conclusión es un método dogmático que no distingue la particularidad de la contradicción al confundir el proceso de la revolución comunista mundial con otros procesos relacionados pero distintos y al no analizar claramente las etapas en este proceso, confundiendo el fin de una etapa con el fin del proceso en sí. En realidad, cambios cualitativos debido a la intensificación o atenuación temporal de algunas de las contradicciones en un proceso complejo, o la desaparición de unas y/o aparición de otras nuevas, tienden a marcar etapas en el mismo — en este caso la desaparición temporal de la contradicción entre el sistema socialista y el sistema imperialista con la restauración del capitalismo en los países socialistas, la crisis relacionada en el movimiento comunista internacional y otros cambios marcan el fin de una etapa en la revolución comunista mundial— y “Si no se presta atención a las etapas del proceso de desarrollo de una cosa, no se puede tratar apropiadamente sus contradicciones”.7 3. ¿Hacen falta avances cualitativos en la ciencia comunista para dirigir una nueva etapa de la revolución proletaria o basta con el marco teórico anterior? La importancia de reconocer el fin de una etapa y el comienzo de otra en la revolución comunista estriba 7 Mao Tsetung, “Sobre la contradicción”, Obras escogidas, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekín, 1971, Tomo I, p. 348. Véase pp. 347-348 para la explicación completa de Mao sobre el análisis de las etapas en un proceso complejo. en que es un hecho material, aunque no nos guste, y en que requiere nuevos avances en la ciencia comunista a base de reconfigurar y recombinar la experiencia positiva del pasado, aprender de la negativa, analizar las nuevas condiciones y aprender de otras fuentes a fin de desarrollar el entendimiento capaz de guiar acertadamente las revoluciones comunistas por venir.

Esto es lo que ha venido haciendo Bob Avakian, al desarrollar la nueva síntesis, y ha alentado a otros a hacerlo también; la necesidad de hacer esto es precisamente lo que niegan el PCA(M) y otras tendencias dogmáticas en el actual movimiento comunista internacional. Aunque el PCA(M) reconoce como principio general abstracto la necesidad de desarrollar la ciencia del comunismo, opina que “un entendimiento básico correcto del marxismo-leninismo-maoísmo es la fundación y base confiable para la revolución comunista”,8 que más importante que resumir la experiencia del socialismo es resumir, en primer lugar, la experiencia del reagrupamiento de partidos maoístas en el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI),9 y “Basado en ese resumen, podemos —y debemos— repasar la revolución china y Mao Tsetung, y esta vez no desde la perspectiva de establecer el maoísmo internacional con prestar atención sólo a sus aspectos positivos —un nivel por el que ya hemos pasado— sino desde una perspectiva crítica para ver los errores, defectos y posibles errores de la revolución china y el mismo Mao Tsetung. Este es un trabajo que nunca se ha hecho antes a nivel internacional…” [nuestro énfasis]. Luego dicen que lo mismo puede hacerse con los tiempos de Lenin, Marx y Engels, “apoyándonos en el marco teórico existente sin afirmar que es completo”.10 Es poco menos que increíble que después de 30 años de trabajo y la publicación de literalmente docenas de libros, folletos y discursos de parte de Bob Avakian, realizando precisamente una evaluación crítica de toda esta experiencia, se diga que “Este es un trabajo que nunca se ha hecho antes a nivel internacional”. Si hay desacuerdo con el contenido de ese resumen —y es evidente que lo hay— quisiéramos 8 Maoist Road/Vía Maoísta, op. cit., p. 45, nuestra traducción. 9 El Movimiento Revolucionario Internacionalista fue formado en 1984 como reagrupamiento de partidos y organizaciones comunistas sobre la base del marxismoleninismo-maoísmo (llamado entonces Pensamiento Mao Tsetung) después de la restauración del capitalismo en China en 1976. 10 Maoist Road/Vía Maoísta, op. cit., p. 48, nuestra traducción.

POR LO PRONTO DEJAMOS AQUÍ A ESTA ORGANIZACIÓN,...COMO ESTÁ DE ACUERDO CON PCR EE.UU. EN ESTE ASUNTO,...VAMOS A EDITAR ALGO DE REVOLUCIÓN O BARBARIE.ORG,...ESTA ORGANIZACIÓN MANIFIESTA HACER ANÁLISIS Y BALANCE DEL CICLO REVOLUCIONARIO QUE TERMINA CON LA DISOLUCIÓN DE LA URSS Y EL CAMPO DEL PACTO DE VARSOVIA, O PAÍSES EUROPEOS LLAMADOS DEL ESTE, O SATÉLITES DE LA URSS,...¡¡.

DE LA MAQUINA-INTERNET:

Revolución o barbarie | Medio de difusión para la ...

https://revolucionobarbarie.wordpress.com/

Seguidamente os presentamos un documento que consideramos de gran relevancia para profundizar en el Balance del Ciclo del Octubre y, en concreto, en el ...

‎Noviembre | 2014 - ‎Octubre | 2014 - ‎Septiembre | 2014 - ‎Agosto | 2014

Balance del Ciclo de Octubre | Revolución o barbarie

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El Partido Comunista del Perú. Reconstitución y Guerra ...

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Presentacion Revolucion o barbarie - Nodo 50

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Aunque aún queda mucho por andar, la aparición de Revolución o Barbarie, ... la realización del Balance del Ciclo de Octubre), nunca está de más insistir en ...

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gestación del movimiento revolucionario (según la cual este se articula ....comunismo: balance integral del Ciclo de Octubre y recomposición del movimiento.

Elementos de un balance para una refundación ...

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Elementos de un balance para una refundación revolucionaria del NPA ... La multitudinaria protesta obrera y juvenil de octubre de 2010 no sólo puso a .... más numerosos e importantes en el ciclo 2009/2010–, por la organización de sus ..... desde París para Socialismo Barbarie, 6-6-11, www.socialismo-o-barbarie.org).

Es necesaria una nueva corriente internacional : Socialismo ...

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Socialismo o Barbarie (revista), Nº 17/18, noviembre 2004 ... Así, en el presente ciclose ha abierto un proceso de recomposición del .... relaciones mutuas; el problema de la hegemonía; el balance de las revoluciones del siglo XX, etc. .... del 2001, la rebelión de octubre de 2003 en Bolivia y los reagrupamientos políticos y ...

A propósito de un “balance consejista” de la Revolución de ...

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22 de abr. de 2007 - A propósito de un “balance consejista” de la Revolución deoctubre de 1917 ... del fracaso del ciclo revolucionario iniciado por la revoluciónrusa, sobre todo ... contribuido, incluso involuntariamente, a la barbarie estalinista?

guerra revolucionaria y los comunistas, estarán a la altura?

lukyrh.blogspot.com/2013/.../guerra-revolucionaria-y-los-comunistas.ht...

1 de nov. de 2013 - En el blog Revolución o Barbarie, existe este artículo, donde yo expongo un ..... delante es necesario un Balance del reciente Ciclo Octubre (1917-1991). .... Iniciativas en change.org (más de 115.000 firmas en horas) o en ...

[Revolución o Barbarie] El PCPE y el revisionismo: una ...

www.forocomunista.com/t27271p10-revolucion-o-barbarie-el-pcpe-y-el...

16 de abr. de 2013 - El PCPE no considera que el Partido de la Revolución esté construído, ..... los de verdad los puedes ver aquí http://www.unidad-obrera.org/wp- ......com/balance-del-ciclo-de-octubre/la-constitucion-del-posdrb-como-partido- ...

DE REVolucion O BARbarie // -- ahora, es union de lucha proletaria -- // :

Balance del Ciclo de Octubre -- UNIÓN DE LUCHA PROLETARIA – POR LA RECONSTITUCIÓN IDEOLÓGICA Y POLÍTICA DEL COMUNISMO (wordpress.com)

Abrimos esta sección en el blog con el objetivo de recoger una serie de textos, tanto elaborados por los miembros de Revolución o barbarie como por diferentes organizaciones o autores, que versen sobre el análisis, a la luz del materialismo histórico, del Ciclo de Octubre. Ciclo revolucionario iniciado con la Revolución Rusa y que incluye en el mismo la construcción del socialismo en la URSS, la constitución de la Internacional Comunista tras la escisión del ala izquierda de la II Internacional, las revoluciones en Europa bajo el influjo de la Revolución de Octubre como la revolución en Alemania, la revolución en Hungría, etc., la Revolución China, la creación de los Estados de democracia popular en el Este de Europa tras la II Guerra Mundial, el triunfo del revisionismo en el PCUS y en la URSS y en el sector del Movimiento Comunista Internacional alienado con estos, la lucha contra el revisionismo en el seno del MCI librada principalmente por el Partido Comunista de China y el Partido del Trabajo de Albania, la ofensiva revolucionaria en China con la Gran Revolución Cultural Proletaria, el fracaso de la misma y la restauración del capitalismo en China tras el triunfo del revisionismo y, como últimos rescoldos de este ciclo, las revoluciones dirigidas por Partidos Comunistas MLM en Perú, Nepal, India, etc.

El balance de toda esta experiencia revolucionaria es imprescindible para reconstituir el Movimiento Comunista tanto a nivel del Estado español como a nivel internacional y así iniciar un nuevo Ciclo de la Revolución Proletaria Mundial. Es necesario conocer las causas de toda índole, ya sean ideológicas, políticas, económicas, etc., que llevaron a la derrota de la primera embestida del proletariado a nivel mundial contra el modo de producción capitalista y por la emancipación de toda la humanidad. Más allá de la enumeración de los logros conseguidos en el camino hacia el Comunismo en el siglo XX, es necesario conocer los aspectos negativos del legado revolucionario, porque solo el conocimiento de estos y su crítica revolucionaria permitirán a la vanguardia marxista-leninista no volver a repetirlos y levantar un Movimiento Comunista que permita iniciar una nueva ofensiva contra la burguesía que esta vez termine con la victoria del proletariado y de la humanidad.

La teoría se desarrolla con la experiencia práctica, por lo que es necesario la sintetización de la praxis revolucionaria del proletariado en su lucha por el Comunismo en la primera gran oleada de la revolución socialista para incorporarla al acervo general que conforma la concepción proletaria del mundo, el marxismo-leninismo, así como la crítica a las concepciones revisionistas existentes durante el transcurso de esta oleada revolucionaria que fueron agregadas y confundidas con el marxismo y que, finalmente, produjeron el agotamiento del propio Ciclo revolucionario. Por lo tanto, al análisis debe ser crítico para conocer lo que hay de erróneo y que de acertado en las premisas dominantes en el movimiento comunista tras el Ciclo de Octubre, desechando las primeras y asumiendo las segundas. Solo así los comunistas podremos poner en pie el movimiento político revolucionario del proletariado, el Partido Comunista, e iniciar la conquista del poder político por el proletariado como paso intermedio hacia la sociedad comunista.

PREGUNTAMOS A LA MÁQUINA-INTERNET, POR BALANCE CICLO DE OCTUBRE/PCR EE.UU. Y NOS SALE ESTO:

DAZIBAO ROJO: Estado español: Lucha de lineas ...

dazibaorojo08.blogspot.com/.../estado-espanol-lucha-de-lineas_27.html

27 de may. de 2011 - No es una casualidad, que sean los mismos autores de la tesis del “Fin del ciclo de octubre” que justifica, en su supuesto balance, el fin de la ...

Saludo del Movimiento Anti-imperialista, España - Sol Rojo

www.solrojo.org/Hamburgo%20Documentos/MAI.htm

25 de oct. de 2008 - ... revisionista, liderada bicéfalamente por El PCR de los EE.UU. y el PCN(m), otorgan una relevancia especial a esta Conferencia en .... ineludible la realización del balance global del Ciclo revolucionario de Octubre, con el ...

RESUMEN DEL DEBATE EN LA CONFERENCIA ... - Sol Rojo

www.solrojo.org/Conf_Madrid_2013/Resumen%20debate.html

19 de oct. de 2013 - UU), pero en el documento expresan y defienden las mismas ...Plantean que "estamos entre dos ciclos revolucionarios", y que el "ciclo de Octubrellega hasta la ... el balance de la aplicación del maoísmo, sino un balance más amplio de ... (como Avakian y el PCR con su "Constitución socialista de los EE.

50º aniversario del XX Congreso del PCUS (PCREE ...

https://revolucionobarbarie.wordpress.com/balance-del-ciclo-de-octubre/...

Hoy, con el ciclo revolucionario de Octubre concluido, ya no cabe argüir, como se hiciera entonces, ... Se trataba en el fondo de un chantaje a los pueblos del mundo pues, en ese momento, sólo los EE.UU. y la URSS poseían el arma nuclear. .... Antecedentes que desembocan en el XX Congreso y necesidad del balance.

MAR ARMADO DE MASAS: octubre 2013

mar-armado.blogspot.com/2013_10_01_archive.html

11 de oct. de 2013 - UU), pero en el documento expresan y defienden las mismas ..."estamos entre dos ciclos revolucionarios", y que el "ciclo de Octubre llega hasta la caída de la URSS". Que es necesario no solamente hacer el balance de la aplicación del ... (como Avakian y el PCR con su "Constitución socialista de los EE.

correlación de fuerzas y coyuntura internacional

lukyrh.blogspot.com/2014/04/correlacion-de-fuerzas-y-coyuntura.html

2 de abr. de 2014 - (Lacompra de bonos del Tesoro de EEUU por parte de China en enero fue la . ..... y política del movimiento comunista: el Balance del Ciclo de Octubre ..... Como podemos ver, el PCR-EU y Bob Avakian vienen levantando la .

Cuestionatelotodo: El muro de Berlin fue consecuencia del ...

cuestionatelotodo.blogspot.com/.../el-muro-de-berlin-lo-provoco-el.html

23 de nov. de 2009 - Pero el 2 de diciembre de 1946 los Estados Unidos y Gran Bretaña ..... para profundizar en el Balance del Ciclo del Octubre y, en concreto, ...

Balance de la actividad del PCR entre el Primero y ...

www.pcr.org.ar/.../balance-de-la-actividad-del-pcr-entre-el-primero-y-se...

4 de ene. de 2012 - En diciembre de 1969 se realizó el Primer Congreso del PCR. ..... El balance requería analizar la experiencia de quienes, como en el SMATA, habían ......agravó para las masas populares y personeros oficiales acudieron presurosos a EE.UU. para lograr una “ayuda” que evitara el creciente deslizamiento ...

Sobre los Apologistas del Hegemonismo y la Teoría de las ...

www.bandera-roja.com/pcrusa-09.html

-A cerca de las posiciones del PCR USA y el Sr. Bob Avakian- ... Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos” (2008 RCP .... con sus éxitos y fracasos, somos la continuidad de los ciclos seguidos por la clase obrera ... el Marxismo-Leninismo-Maoísmo y aprender de la Revolución de Octubre, de la ...//.

SEGUIMOS PREGUNTÁNDOLE, Y SABEMOS ENTRAR A LA NUEVA SÍNTESIS DE BOB AVAKIAN, QUE ES LÍNEA POLÍTICA DEL PCR EE.UU.,...-AUNQUE ES ALGO ENGORROSO, MUCHAS NOTAS, ESCRITOS,...¡¡, PERO ALGO REPRODUCIREMOS:

"1° de mayo de 2012 CARTA A LOS PARTIDOS Y LAS ORGANIZACIONES PARTICIPANTES DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO INTERNACIONALISTA" El Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos [Nota de publicación: Esta carta fue distribuida originalmente entre los partidos y organizaciones participantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI). Al ponerla a la disposición del público, se incluye como Apéndice lo que inicialmente era una Nota de Introducción, y para fines de claridad, se han hecho algunas leves modificaciones de dicho Apéndice y del cuerpo texto de la carta.] Estimados Camaradas: Les escribimos en un momento cuando la experiencia compartida de trabajar juntos en el Movimiento Revolucionario Internacionalista nos ha llevado a una coyuntura aguda donde las fuerzas anteriormente unidas en él se están dividiendo con respecto a cuestiones cardinales. Enfrentamos un momento cuando hay que librar la lucha de dos líneas en torno a las cuestiones más fundamentales de cuál línea ideológica y política definirá el movimiento comunista internacional, y de si va a haber un comunismo genuino en el mundo de hoy. La formación del MRI en 1984 fue el comienzo de un papel muy importante que jugaba por dos décadas como el centro embrionario de las fuerzas maoístas en el mundo — es decir, los que en ese entonces se comprometieron con llevar adelante el legado de Mao Tsetung para hacer avanzar el comunismo después de la derrota de la revolución en China en 1976. Como todos sabemos, desde hace varios años el MRI ya no funciona como tal centro. Las causas de esta situación forman parte de la polémica actual, mientras la gran necesidad de la unidad de los comunistas revolucionarios en el plano internacional basada en la cohesión de principios en torno a una correcta línea ideológica y política es ahora aún más importante. Pero semejante unidad puede y debe lograrse solo por medio de una intensa lucha de dos líneas. No llevar adelante este proceso ha hecho mucho daño. Consideremos, por ejemplo, los levantamientos en el norte de África y Medio Oriente en 2011 cuyas secuelas continúan en formas complejas y contradictorias, y veamos las consecuencias de la falta de una fuerza internacional de comunistas con claridad en torno a una línea fundamentalmente revolucionaria y que luche por ella en oposición a las “soluciones” falsas. En ese levantamiento, así como en otros estallidos de las masas, como los movimientos “Ocupa” que han surgido principalmente en los países imperialistas, es fácil reconocer la gran necesidad de una proyección clara y afilada de una línea comunista revolucionaria y la necesidad de que las fuerzas comunistas unan sus esfuerzos para afectar una situación cada vez más compleja, desarrollando las fuerzas que pudieran dirigir estas luchas por un camino que salga del marco actual en que está atrapada la humanidad. Las alternativas que se presentan a las masas por todo el mundo son, en la mayoría de los casos, una u otra variante de sistemas dominados por clases dominantes anticuadas que no dirigen a la gente por el rumbo de liberarse de la dominación del sistema de capitalismo e imperialismo y por el camino hacia el socialismo y finalmente el comunismo. -Sin una tendencia comunista revolucionaria auténtica, que sea capaz de presentar una visión y un programa viables y verdaderamente liberadores, y sobre esa base forjar vínculos con las masas atrapadas en circunstancias horrendas por todo el mundo y dirigirlas, la gente queda y se quedará atrapada entre alternativas reaccionarias. Establecer organización y dirección comunista revolucionaria que pueda arraigarse en países particulares en el contexto de una línea ideológica común a nivel mundial será parte crucial de iniciar una nueva etapa de revolución proletaria. Es un hecho sencillo que no puede haber ningún marco viable para la organización internacional de comunistas sin enfrentar estas cuestiones de línea ideológica y política que van al meollo de qué es el comunismo, rompiendo con conceptos que están en contradicción con el comunismo.- El movimiento comunista internacional [MCI] necesita avanzar y lo que sirve como la base para tal avance es el andamiaje político y teórico básico desarrollado por Bob Avakian, Presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos [PCR, Estados Unidos], con la nueva síntesis del comunismo. Más fundamentalmente, se ha llegado al atolladero, no por la obstrucción de uno u otro Partido, ni por la inactividad del CoMRI [Comité del MRI] frente a las agudas diferencias de línea, ni siquiera, en lo fundamental, por la muy real traición de la revolución en Nepal con todas las secuelas negativas (de la que hablaremos más adelante). Más bien, la crisis del MRI y del movimiento comunista revolucionario más en general surgió porque el entendimiento en que se basaba el movimiento, lo que hemos llamado marxismo-leninismo-maoísmo [mlm], se está “dividiendo en dos”: su núcleo revolucionario correcto y científico se comprueba y también se está avanzando a nuevos niveles, mientras que en la política y la teoría se han identificado errores secundarios que son, sin embargo, reales y perjudiciales y se puede y se necesita luchar para desarraigarlos como parte de dar el salto que se necesita. Este es el enfoque que han adoptado Bob Avakian y nuestro Partido, y hemos llamado a otros a unirse con nosotros para satisfacer esa gran necesidad. En oposición a esto, se ha consolidado una línea y cosmovisión que eleva estos mismos errores a nivel de principio y construye un “maoísmo” que sólo comparte una cáscara vacía con la política e ideología comunista revolucionaria que representó y forjó Mao, mientras que esa línea errónea denuncia como “contrarrevolucionaria” la nueva síntesis del comunismo. I. EL COMUNISMO EN UNA ENCRUCIJADA Después del golpe de estado en China, la formación del MRI dio aliento y orientación a los comunistas revolucionarios por todo el mundo. El MRI se lanzó a una batalla política e ideológica unido y basándose en lo que fue en aquel entonces un entendimiento avanzado reflejado en la Declaración1 . Unidos en torno a ese fundamento básico, los camaradas de diferentes países desarrollaban la práctica comunista revolucionaria de acuerdo con la estrategia y la etapa de desarrollo del proceso revolucionario en sus países particulares. En algunos casos, de acuerdo al carácter básico del respectivo país y de las condiciones concretas, más notablemente en Perú y Nepal, los camaradas pudieron lograr verdaderos avances al dirigir a las masas en Guerra Popular. Pero los camaradas en varios países también tropezaron con graves obstáculos y en algunas partes el proceso revolucionario fue revertido o se estancó, lo cual ha tenido su impacto en el MRI en general. Existe una verdadera necesidad de examinar científicamente toda esta experiencia, en diferentes países y a nivel mundial. Aún más, se necesita ubicar esas experiencias y lo que se debe aprender de ellas en el contexto más amplio de resumir toda la trayectoria del movimiento comunista, el desarrollo histórico y actual de la teoría comunista y dar la lucha sobre las distintas líneas que han surgido respecto a las lecciones que deben sacarse de esta experiencia, así como de la experiencia social y científica más en general. Desde hace varios años, nuestro Partido viene destacando la encrucijada que enfrenta el movimiento comunista internacional, presentando nuestro entendimiento de la naturaleza y la causa de la actual crisis, invitando e insistiendo en que los camaradas breguen seriamente con la nueva síntesis desarrollada por Bob Avakian. En realidad se han examinado muy poco los verdaderos obstáculos y contradicciones en el proceso de hacer la revolución, tanto con referencia a la experiencia más reciente del MRI como, de aún mayor importancia, lo de resumir y aprender de la revolución proletaria en su conjunto. Sin embargo, aunque casi ni empieza el debate necesario, continúan y se agudizan las divergencias dentro del movimiento comunista internacional y de ahí surgen distintas propuestas de qué hacer. En 2009, publicamos El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, que resume nuestra evaluación de la meta general de la revolución comunista y una apreciación de la actual encrucijada que enfrenta el movimiento comunista2 . Se resume con bastante filo la orientación en el Capítulo V, “El comunismo en una encrucijada: ¿Vanguardia del futuro o residuo del pasado?” En 2009, mandamos una carta a todos los partidos y las organizaciones participantes del MRI, pidiendo su evaluación y respuesta a este Manifiesto. Hasta la fecha, solo unos pocos han respondido a esta solicitud. Esto no es aceptable, es una manifestación concreta del enfoque equivocado para hacer avanzar el movimiento comunista internacional en esta coyuntura clave. En cambio, algunos de los que se han negado por completo a entrarle a esto, están emitiendo llamados a formar un nuevo movimiento comunista internacional basado en lo que llaman “marxismo-leninismo maoísmo”, sin ninguna explicación de lo que consideran que es el contenido del mlm y en particular, con una vergonzosa ausencia de deslinde con la línea revisionista que ha estado al mando del Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta) desde 2005, lo cual no sorprende, ya que el PCUN(M) fue firmante del Llamado de 2011. 3 . Hay algo irónico y erróneo en reivindicar la bandera del mlm, mientras se evita el punto clave de Mao de que “el que sea correcta o no la línea ideológica y política lo decide todo”, y se niega a abordar seriamente todas las cuestiones claves a esa luz. El movimiento comunista internacional a menudo ha visto ese tipo de enfoque al buscar la unidad sin principios, difuminar la diferencia entre el marxismo y el revisionismo y proceder en base al pragmatismo que también significa, de hecho, aceptar posiciones revisionistas. Ahí está la historia de la Segunda Internacional, cuando los “camaradas” terminaron apoyando a sus propios estados imperialistas y matando a tiros a los obreros en los países “enemigos” en la Primera Guerra Mundial. Ahí está toda la experiencia de muchas fuerzas tales como el Partido de los Trabajadores de Vietnam y otros, que argumentaban por la “unidad del movimiento comunista internacional” en los 1960, lo que quería decir exigir que se parara la lucha, liderada por Mao, contra el revisionismo contemporáneo, centrado en ese entonces en la Unión Soviética. En décadas más recientes, ha habido varias otras iniciativas internacionales tales como las del Partido del Trabajo de Bélgica o del Partido Comunista de las Filipinas, que intentaron borrar la lucha contra el revisionismo y/o sustituir otros criterios distintos al comunismo revolucionario como la base de unidad. ¿Qué es la nueva síntesis de Bob Avakian? Durante todo un período de tiempo Bob Avakian ha desarrollado la nueva síntesis del comunismo, la cual tiene bastante sustancia y abarca muchos elementos distintos. El mismo Avakian y nuestro Partido hemos abordado directamente el contenido de la nueva síntesis en varios documentos que se han publicado 4 . Se han resumido los puntos esenciales en El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del PCR, Estados Unidos. Es útil examinar como el Manifiesto presenta esto: “En filosofía y método, la nueva síntesis, en un sentido importante, está refundamentando el marxismo más plenamente sobre sus raíces científicas. También comprende aprender de la rica experiencia histórica desde los tiempos de Marx, defendiendo los objetivos y los principios fundamentales del comunismo, que se ha demostrado son correctos en lo fundamental, criticando y descartando los elementos que se ha demostrado son incorrectos o que ya no son aplicables, y estableciendo el comunismo aún más plena y firmemente sobre una base científica. “En la concepción original del desarrollo histórico de la sociedad hacia el comunismo, incluso en las formulaciones de Marx, había una tendencia —si bien claramente muy secundaria— a tener una visión un tanto estrecha y lineal. Por ejemplo, se manifiesta en el concepto de la ‘negación de la negación’ (la idea que las cosas se desarrollan de modo que a una cosa particular la niega otra cosa, lo que a su vez lleva a otra negación y una síntesis que encierran elementos de las cosas anteriores, pero a un nivel superior). Se tomó este concepto del sistema filosófico de Hegel, cuya filosofía tuvo una importante influencia en Marx (y Engels), aunque, en un sentido fundamental, estos reconfiguraron y pusieron sobre una base materialista la concepción de Hegel sobre la dialéctica, la que en sí se caracterizó por el idealismo filosófico (la idea de que la historia consta en esencia del desarrollo de la Idea). Como ha sostenido Bob Avakian, la ‘negación de la negación’ puede tender hacia el ‘inevitabilismo’ — como si a una cosa la tuviera que negar otra cosa de una manera específica, llevando a lo que es casi una síntesis predeterminada. La tendencia hacia el reduccionismo con respecto al desarrollo histórico sumamente complejo y variado de la sociedad humana, la tendencia hacia un ‘sistema cerrado’ y hacia el ‘inevitabilismo’, se vuelve más marcada y más problemática cuando se aplica al panorama histórico de la sociedad, de modo que se aproxima a ser una fórmula simplista — por ejemplo en la concepción: la sociedad de clases negó la sociedad primitiva sin clases (comunal); a su vez el surgimiento de otra sociedad sin clases negará esta sociedad de clases, pero sobre una base superior con la realización del comunismo en todo el mundo. “Para repetir, eso fue una deficiencia secundaria del marxismo, en sus cimientos (tal como Bob Avakian también ha sostenido: ‘El marxismo, el comunismo científico, no encarna, sino que de hecho rechaza, cualquier idea teleológica… de que la naturaleza o la historia están dotadas de una especie de voluntad o propósito’). Pero semejantes tendencias se manifestaron más plenamente a medida que iba desarrollándose el movimiento comunista y eran particularmente notables, y tuvieron un efecto negativo en el pensamiento de Stalin, quien a su vez ejerció una influencia en las ideas filosóficas de Mao, aunque este rechazó e hizo una ruptura de manera importante con las tendencias de Stalin hacia la ‘rigidez’ y al materialismo mecánico y un tanto metafísico. La nueva síntesis de Bob Avakian conlleva una continuación de las rupturas de Mao con Stalin pero en algunos aspectos conlleva una ruptura más allá de las formas en que Mao mismo estuvo sujeto a la influencia, si bien de manera secundaria, del modo de pensar que había llegado a dominar en el movimiento comunista bajo la dirección de Stalin. “El internacionalismo. A comienzos de los años 80, en la obra ¿Conquistar el mundo?, Bob Avakian hizo una extensa crítica a las tendencias erróneas en la historia del movimiento comunista y, en particular, a la tendencia hacia el nacionalismo, hacia la separación entre la lucha revolucionaria de un país específico y la lucha revolucionaria mundial general por el comunismo, e incluso de elevar la primera por encima de la segunda. Examinó cómo se había manifestado esta tendencia en la Unión Soviética y en China, cuando eran socialistas, y la influencia que tuvo en el movimiento comunista en general, incluyendo en las acciones a veces marcadas de subordinar la lucha revolucionaria de otros países a las necesidades del estado socialista existente (primero la Unión Soviética y luego China). Además, Avakian analizó más la base material del internacionalismo: por qué, en un sentido fundamental y general, la arena mundial es la más decisiva, incluso respecto a la revolución en un país específico, sobre todo en esta época del imperialismo capitalista en tanto sistema mundial de explotación, y cómo hay que incorporar esa orientación en la manera de hacer la revolución en países específicos y a nivel mundial. “Si bien el internacionalismo siempre ha sido un principio fundamental desde que nació el comunismo, Avakian resumió cómo se ha transigido este principio en la historia del movimiento comunista y fortaleció los cimientos teóricos para llevar a cabo la lucha por eliminar tales desviaciones del internacionalismo y hacer avanzar la revolución comunista de una manera más plenamente internacionalista. “Sobre el carácter de la dictadura del proletariado y la sociedad socialista como transición al comunismo. Si bien ha estudiado profundamente los grandes avances de Mao acerca de la naturaleza de la sociedad socialista como transición al comunismo —y las contradicciones y las luchas que caracterizan esta transición y cuya resolución, en una u otra dirección, determinará si el avance continúa hacia el comunismo o que la situación vuelve hacia atrás al capitalismo—, ha aprendido de esos avances, los ha defendido firmemente y los ha propagado, Bob Avakian ha reconocido y subrayado la necesidad en la sociedad socialista de tener un papel mayor para el disentimiento, de promover más la efervescencia intelectual y de tener un ámbito más amplio para la iniciativa y la creatividad en las artes. Ha criticado la tendencia hacia la ‘reificación’ del proletariado y otros grupos explotados (o anteriormente explotados) de la sociedad — una tendencia que considera que las personas específicas de estos grupos, como individuos, representen los intereses generales del proletariado como clase y, en el sentido más amplio, la lucha revolucionaria que corresponde a los intereses fundamentales del proletariado. A menudo a esta tendencia la han acompañado puntos de vista y enfoques positivistas, pragmáticos y estrechos, que restringen lo que se considera pertinente o lo que se puede determinar (o declarar) que es cierto, a lo que tiene que ver con las experiencias y las luchas inmediatas en que las masas populares están participando y a los objetivos inmediatos del estado socialista y el partido dirigente en un momento dado. Eso, a su vez, ha acompañado tendencias —que constituyeron un aspecto marcado en la Unión Soviética y también en China cuando era socialista— hacia la noción de la ‘verdad de clase’, la cual de hecho se opone a la orientación científica de que la verdad existe objetivamente, no varía de acuerdo a los diferentes intereses de clase y no depende del punto de vista de clase que uno tenga en la búsqueda de la verdad. El punto de vista y método científico del comunismo —asumido y aplicado correctamente como ciencia viva y no como dogma— en un sentido general da el medio más global, sistemático y consecuente para llegar a la verdad, pero decir eso no es lo mismo que decir que la verdad en sí tiene carácter de clase ni que los comunistas llegarán a conocer la verdad acerca de un fenómeno específico mientras que las personas que no aplican o incluso se oponen al punto de vista y método comunista no son capaces de llegar a conocer importantes verdades. Tales concepciones de la ‘verdad de clase’, que han existido en diversas formas y en diversos grados en el movimiento comunista, son expresiones del reduccionismo y del materialismo vulgar y van en contra del punto de vista y el método científicos del materialismo dialéctico. “En otro aspecto relacionado de la nueva síntesis, Bob Avakian ha criticado un punto de vista unilateral en el movimiento comunista acerca de los intelectuales: de verlos solamente como un problema y no reconocer plenamente las formas en que pueden contribuir al rico proceso mediante el cual los integrantes de la sociedad en general llegarán a tener un conocimiento más profundo de la realidad y una mayor capacidad de llevar a cabo una lucha cada vez más consciente por transformar la realidad hacia el comunismo. De nuevo, como explica la Constitución de nuestro Partido: ‘Esta nueva síntesis también conlleva una mayor valoración del papel importante que juegan los intelectuales y los artistas en este proceso, dedicándose a sus propias visiones así como contribuyendo sus ideas a esta efervescencia más amplia — todo lo que, para repetir, es necesario para alentar un proceso mucho más rico…. ‘En esta nueva síntesis desarrollada por Bob Avakian, en resumen, tiene que haber un núcleo sólido, con mucha elasticidad. Esto viene siendo, ante todo, un método y un enfoque que tienen muy amplia aplicación…. Es necesario tener un firme conocimiento de los dos aspectos [el núcleo sólido y la elasticidad] y cómo se influyen mutuamente, para conocer y transformar todas las esferas de la realidad y es de importancia fundamental para hacer las transformaciones revolucionarias en la sociedad humana…./...

.../... Ahora ha surgido agudamente una lucha de dos líneas de entre las fuerzas que han conformado el MRI. No se puede dar marcha atrás. Para citar la conclusión del Manifiesto del PCR, Estados Unidos: “A los revolucionarios y a los comunistas de todas partes, a todos aquellos que anhelan otro mundo radicalmente diferente y mucho mejor: no demos marcha atrás ni volvamos a atrincherarnos en el pasado en la forma que sea — al contrario, avancemos con osadía hacia la meta del comunismo y hacia la emancipación de la humanidad de las milenarias cadenas de la tradición”. El Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos 1° de mayo de 2012

APÉNDICE

Mientras finalizábamos esta Carta a los Partidos y las Organizaciones Participantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista, nos enteramos de la existencia de dos documentos nuevos que circulaban “unos pocos partidos del MRI” para firmarse, que se titulan Sobre la situación mundial y Una propuesta por una conferencia para construir una nueva organización internacional mlm. Aunque estos no intentan examinar seriamente el análisis y los argumentos que ha hecho nuestro Partido durante varios años, tienen el descaro de caracterizar como “revisionismo” la nueva síntesis de Bob Avakian y además declarar que nuestro Partido no sólo “se desvi(ó) del sendero de la revolución y el comunismo”, sino que tiene una “línea contrarrevolucionaria…que conduj(o) a la actual crisis y colapso del MRI”. Estos documentos también señalan, en segundo lugar, la crítica de lo que ellos llaman “la línea PrachandaBhattarai” en el PCUN(M); pero, como se pondrá en claro, esta línea es en realidad una finta, diseñada para tapar su propio seguidismo y apología de la línea revisionista en el PCUN(M) durante todo un período de tiempo, y lo que continúa, de forma nueva, hasta ahora. El blanco evidente de estos documentos es Bob Avakian y su nueva síntesis del comunismo. El contenido de estos documentos sirve perfectamente de ejemplo de los mismos problemas de línea ideológica y política, y el método correspondiente, demasiado generalizados en el MRI durante varios años, que aborda nuestra carta. Ha sido un principio correcto de los comunistas no tildar a la ligera de “revisionista” o “contrarrevolucionario” a fuerzas en el movimiento comunista, y sobre todo no hacerlo sin argumentar por qué su línea es revisionista o contrarrevolucionaria. Solo debe pronunciarse semejante conclusión después de haber examinado rigurosamente las cuestiones políticas y teóricas en juego y después de haber hecho un esfuerzo real para llevar a cabo la lucha de principios para convencer a los que se están cayendo en una u otra línea errónea. La lucha que nuestro Partido libra desde más de 5 años en contra de la línea revisionista en el PCUN(M) ilustra ese método correcto. Sin embargo, las fuerzas que impulsan este intento actual de formar una nueva organización internacional han procedido según una lógica distinta y muy alejada de los principios fundamentales para llevar a cabo la lucha de dos líneas dentro del MCI. Declaran, como la Reina Roja en “Alicia en el país de las maravillas”, “primero la sentencia, después el juicio”. Este enfoque no es casual. Lanzar las acusaciones más extremas y sin fundamento sin realizar siquiera el más mínimo esfuerzo para comprobarlas y con una despreocupación temeraria para con la verdad en sí indica una línea política e ideológica que corresponde al tipo de “movimiento comunista” que quisieran desarrollar los reorganizadores y refleja su concepto de la futura sociedad que tal enfoque crearía. Hasta ahora, muchos camaradas se han mantenido al margen mientras se ha agudizado la lucha política e ideológica. No les preocupa a los dirigentes de esta nueva “iniciativa” esta falta de consideración seria porque tratan de sustituirla con un criterio diferente para la “unidad”, en particular un llamamiento demagógico y pragmático de tomar las guerras populares dirigidas por maoístas como “sus puntos de referencia y pilar estratégico”, a diferencia del énfasis que le dio Mao a “lo correcto o lo incorrecto de la línea política e ideológica”. No obstante, es importante hacer hincapié en el hecho de que esto no es solamente un esfuerzo pragmático para evitar las líneas de demarcación e improvisar la unidad hecha pedazos del movimiento comunista, como han pensado algunos. Mientras que tal enfoque sería bastante malo y estaría destinado a fracasar, el verdadero contenido y las metas reales son aún peores. Su meta central es combatir y oponerse al avance y el desarrollo de un comunismo revolucionario viable en el mundo hoy en día. Aunque aquí no vamos a intentar abordar todas las cosas erróneas en estos documentos, creemos que lo que ya hemos escrito, en nuestra carta, proporcionará criterios y normas importantes para evaluar la línea ideológica y política que se defiende en los mismos. En estos nuevos documentos se declara el fin del MRI. Pero las cuestiones cardinales del comunismo que han estado en el centro del atolladero de nuestro movimiento por varios años quedan casi sin abordarse, mucho menos haberse debatido a fondo, por parte de la mayor parte de los partidos y las organizaciones del MRI. Ir directamente a esas mismas cuestiones es el propósito de nuestra carta.

NOTAS 1 Véase Declaración del Movimiento Revolucionario Internacionalista (1984). 2 http://revcom.us/Manifesto/Manifesto-es.html. 3 Parece que algún sector del PCUN(M) tal vez firmó el documento colectivo de 2012 a que se refirió arriba que denuncia la línea “Bhatterai-Prachanda”. No obstante, no sabemos todavía de alguna crítica profunda de esa línea ni ruptura decisiva con la práctica del PCUN(M). 4 “¿Qué es la nueva síntesis de Bob Avakian?”, de Lenny Wolff, http://revcom.us/a/129/New_Synthesis_Speech-es.html, y “Hacer la revolución y emancipar a la humanidad”, Primera parte, de Bob Avakian. http://revcom.us/avakian/makingrevolution/makingrevolution-pt1-es.html 5 Véase en particular el Informe del Noveno Congreso del Partido Comunista de China (1969). 6 Véase “Rechazar el ataque dogmato-revisionista contra el pensamiento Mao Tsetung”, en Revolución, Vol. 4, Nos. 7-8, julio-agosto 1979. 7 Los revolucionarios proletarios en China describieron la transición al comunismo con base en la cita de Marx de Las luchas de clase en Francia, 1848-50: “Este socialismo es la declaración de la permanencia de la revolución, la dictadura de clase del proletariado como punto necesario de transición para la supresión de las diferencias de clase en general, para la supresión de todas las relaciones de producción en que éstas descansan, para la supresión de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción, para la subversión de todas las ideas que brotan de estas relaciones de producción”. 8 Véase “Alain Badiou’s ‘Politics of Emancipation’: A Communism Locked Within the Confines of the Bourgeois World” (“La política de la emancipación” de Alain Badiou: Un comunismo encerrado en los confines del mundo burgués), de Raymond Lotta, Nayi Duniya y K. J. A. Demarcations #1. http://demarcations-journal.org/issue01/demarcations_badiou.html (en inglés). 9 Véase Bob Avakian, Revisionists Are Revisionists and Must Not Be Supported; Revolutionaries are Revolutionaries and Must be Supported, publicado en Revolution and Counter-Revolution: The Revisionist Coup in China and the Struggle in the Revolutionary Communist Party, USA, RCP Publications, 1978; y Las contribuciones inmortales de Mao Tsetung, Liberation Distributors, 1991. 10 En la Declaración del Movimiento Revolucionario Internacionalista, el MRI describió la tercera etapa del comunismo revolucionario como marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, conforme a la nomenclatura que había adoptado el Partido Comunista de China bajo la dirección de Mao. En 1993 el MRI se unió a referirse al marxismo-leninismo-maoísmo en el documento ¡Viva el marxismo-leninismo-maoísmo! 11 Bob Avakian, ¿Conquistar el mundo? Deber y destino del proletariado internacional, número especial de Revolución (órgano de propaganda del Comité Central del PCR, Estados Unidos) #50, RCP Publications, 1982. Se puede descargar en inglés en línea en: http://www.revcom.us/bob_avakian/conquerworld/index.htm. 12 Véase Capítulo VI, “Una revolución cultural al interior del PCR”, en El comunismo: El comienzo de una nueva etapa, Un manifiesto del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos. http://revcom.us/Manifesto/Manifesto-es.html.

13 Como parte de la transformación revisionista de la línea y la práctica del partido, el partido de Nepal adoptó el nombre Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta) en 2009 después de unirse a otro partido que no había participado en la guerra popular. 14 The Worker, Partido Comunista de Nepal (Maoísta), #9 (en inglés). 15 “Sin elecciones generales, sin una irrestricta libertad de prensa y reunión, sin una libre lucha de opiniones, la vida muere en toda institución pública, se torna una mera apariencia de vida, en la que sólo queda la burocracia como elemento activo. Gradualmente se adormece la vida pública, dirigen y gobiernan unas pocas docenas de dirigentes partidarios de energía inagotable y de experiencia ilimitada. Entre ellos, en realidad, dirigen sólo una docena de cabezas pensantes, y de vez en cuando se invita a una élite de la clase obrera a reuniones donde deben aplaudir los discursos de los dirigentes, y aprobar por unanimidad las mociones propuestas. En el fondo, entonces, una camarilla. Una dictadura, por cierto: no la dictadura del proletariado sino la de un grupo de políticos, es decir, una dictadura en el sentido burgués...” Luxemburgo, Rosa, “Sobre la revolución rusa”, en Obras Completas, tomo 4, p. 360 y siguientes. Citado en: http://wikiroja.wikispaces.com/Rosa+Luxemburgo. 16 Un Mundo Que Ganar, No. 17, 1992. Reimpreso en: http://revcom.us/chair_s.htm#democracy. 17 Véase en “Sobre la importancia de resumir la experiencia del socialismo”, de la Organización Comunista Revolucionaria, México, una crítica pertinente de “dos se integran en uno”. 18 Véase las cartas del PCR, Estados Unidos al PCN(M). http://revcom.us/a/160/Letters-es.pdf 19 Esto no significa que la revolución estaba necesariamente al borde del éxito militar en el período de 2005. También hubo dificultades reales, como demostró la capacidad del régimen reaccionario de soportar los ataques en contra de sus baluartes bien fortificados en donde los beneficios de las conexiones del régimen y el apoyo de los imperialistas y reaccionarios entrarían más en juego. Estas realidades “alimentaban” otras cuestiones de línea también, tanto en Nepal como más en general. Por ejemplo, el entendimiento de la dirección del PCUN(M) con respecto a la necesidad y la forma de lo que llamaban “una insurrección” para terminar la revolución se basaba en el apoyo de un sector del cuerpo de oficiales de las fuerzas armadas del enemigo. Esto también interactuó mucho con la cuestión más general de qué tipo de estado, con qué programa socioeconómico, se establecería por medio de tal “insurrección”. 20 Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2008. http://revcom.us/Constitucion/constitucion.html 21 Véase Revolución #200, 24 de abril de 2010. “Sobre la encrucijada crítica en la revolución de Nepal y la urgente necesidad de una ruptura real con el revisionismo”. Véase también un artículo de K.J.A. “¡Salvar la revolución!”, mayo de 2010. Traducido y publicado en http://www.acgcr.org/mri_archivos/colombia/np20110419.html. 22 Esto nos recuerda de la advertencia de Chang Chun-chiao a los camaradas en China cuando les dijo que mucha gente consideraba que la campaña en todo el Partido de “estudiar la dictadura del proletariado” era una “tarea flexible”, mientras los seguidores del camino capitalista tenían bien clara la naturaleza de vida o muerte de este debate y consideraban como una tarea inflexible luchar por una línea revisionista. 23 Lenin, Materialismo y empirocriticismo, Capítulo II.44 24 Pocos meses después de la adopción de la resolución del Milenio, el PCR, Estados Unidos hizo una autocrítica en una carta circulada a los partidos y las organizaciones del MRI por haber aceptado esa resolución. 25 “El movimiento y el recodo en el camino”, en ¡Luchar! #6, agosto de 2005. 26 Lenin, La revolución proletaria y el renegado Kautsky”, Obras Completas, Tomo XXX, Akal Editor, Madrid, 1978, p. 137-138. “El socialista, el proletario revolucionario, el internacionalista razona de otra manera: ... No debo razonar desde el punto de vista de ‘mi’ país (pues esa es la manera de razonar de un tonto y despreciable pequeño burgués nacionalista, que no comprende que sólo es un juguete en manos de la burguesía imperialista), sino desde el punto de vista de mi participación en la preparación, en la propaganda y en la aceleración de la revolución proletaria mundial. Eso es internacionalismo, y ese es el deber del internacionalista, del obrero revolucionario, del auténtico socialista”. 27 Estas teorías llegaron a ser consolidados por los revisionistas en China después de la muerte de Mao como la “Teoría de los Tres Mundos”. Pero muchos de los hilos y las políticas que entraron en este modo de pensar ya estaban evidentes en las políticas que se aplicaron en China durante la vida de Mao y eran consecuentes con un entendimiento que había sido muy extendido en el MCI desde los 1930. 28 Mao Tsetung, Obras escogidas, Tomo 2, “El papel del Partido Comunista de China en la guerra nacional”, pp. 202-203. 29 Además de la citada obra ¿Conquistar el mundo?, véase también “Avanzar el movimiento revolucionario mundial: Cuestiones de orientación estratégica” (Obrero Revolucionario [ahora Revolución] Nos. 316 y 317, 5 y 12 de agosto de 1985); “Contradicciones fundamental y principal a nivel mundial” (Obrero Revolucionario No. 132, 27 de noviembre de 1981); “Más sobre la contradicción principal en el mundo actual” (Obrero Revolucionario No. 172, 17 de septiembre de 1982); así como muchos artículos de BA que están en línea de desde hace varias décadas en http://revcom.us/chair_s.htm. 30 Texto 38: “De demócratas burgueses a seguidores del camino capitalista” y Texto 39: “Los dirigentes seguidores del camino capitalista son burguesía dentro del Partido”. De Mao Makes Five. Compilado con una Introducción por Raymond Lotta, Banner Press, 1978 (en inglés). Originalmente, el Texto 38 apareció en Pekín Informa #13, 31 de marzo de 1976 y el Texto 39 en Pekín Informa #25, 23 de junio de 1976. 31 Bob Avakian, “Vencer las dos grandes cuestas: Más acerca de conquistar el mundo”, del cual salieron unos pasajes en el periódico del PCR, Obrero Revolucionario (ahora Revolución): “Cómo vencer la cuesta”, Nos. 927, 930, 932 y 936-940 (12 de octubre, 2 de noviembre, 16 de noviembre y del 14 de diciembre de 1997 al 18 de enero de 1998); “Sobre la democracia proletaria y la dictadura del proletariado: Un punto de vista radicalmente diferente sobre cómo dirigir la sociedad”, Nos. 1214 a 1226 (5 de octubre de 2003 a 25 de enero de 2004); “Materialismo y romanticismo: ¿Podemos prescindir de los mitos?”, No. 1211 (24 de agosto de 2003); y “Otro vistazo a George Jackson”, No. 968 (9 de agosto de 1998). Todos estos artículos se pueden encontrar en línea en http://revcom.us/chair_s.htm. 32 “Los pueblos quieren la revolución, Los proletarios quieren el partido de la revolución, Los comunistas quieren el internacionalismo y una nueva organización internacional.” Reimpreso 45 ampliamente — por ejemplo, en www.kaosenlared.net/noticia/declaracion-internacionalista-1- mayo-2011. 33 “Sobre la situación actual del MRI y el reto de reagrupar los partidos maoístas a nivel internacional”, PCI (M-L) (Naxalbari). 34 Esta formulación se puede encontrar en varios documentos del Partido Comunista del Perú, inclusive en el documento sobre la línea general del partido. 35 Bob Avakian, “Puntos sobre el socialismo y el comunismo: Una clase de estado radicalmente nuevo, una visión radicalmente diferente y mucho más amplia de libertad”. 2005. http://revcom.us/a/037/avakian-puntos-sobre-socialismo-comunismo-s.htm 36 “El Partido Comunista de Irán (MLM) ha caído en el camino perdido del ‘post mlm’”, un documento público del Partido Comunista (Maoísta) de Afganistán. 37 Constitución del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos, RCP Publications, 2008. http://revcom.us/Constitucion/constitucion.html 38 Esto fue el caso en particular de MB Singh del Partido Comunista de Nepal (Mashal) y del Partido Comunista de Turquía/Marxista-Leninista. 39 “¿Qué es la nueva síntesis de Bob Avakian?”, de Lenny Wolff. http://revcom.us/a/129/New_Synthesis_Speech-es.html, y “Hacer la revolución y emancipar a la humanidad”, Primera parte, de Bob Avakian. http://revcom.us/avakian/makingrevolution/makingrevolution-pt1-es.html 40 De su discurso a la importante reunión del partido en 1979 antes del inicio de la guerra popular. 41 “Respuesta al artículo ‘El actual debate sobre el sistema de estado socialista’”, en ¡Luchar! #8, junio de 2006. Además, salió en inglés en Demarcations #2: http://demarcations-journal.org/ 42 Algunos han argumentado, o cuestionado, si el énfasis de Avakian en la “emancipación de la humanidad” es un reflejo de una especie de “humanismo” y una desviación del punto de vista de clase y el método proletarios. En realidad, lo que estamos defendiendo y por lo que luchamos son los intereses proletarios en el sentido más fundamental y más amplio, y la cosmovisión y el método que corresponden a eso, lo que forma la base para el movimiento para la revolución que trabajamos para construir. Por otro lado, esa posición es una vulgarización economista, estrecha y reificada así como una reducción fundamentalmente reformista de los intereses del proletariado —la que no tiene que ver con la lucha por el comunismo sino con algo mucho menos que eso, encadenado dentro de los confines de las relaciones burguesas y la realidad de un mundo dominado por el imperialismo— a la que se opone la nueva síntesis desarrollada por Bob Avakian.

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